两百年前一对青年悲剧.docVIP

两百年前一对青年悲剧 　　我国十八世纪伟大作家曹雪芹的伟大作品《红楼梦》，具有深刻的人民性和高度的现实主义精神，在中国和世界文学史上都列于第一流的地位。这部一百多万字的长篇小说，通过一个贵族大家庭的故事，特别是通过在这个家庭里面的青年男女对美好生活的追求所遭到的悲剧命运的故事，广泛地反映了十八世纪上半叶封建中国的社会生活，深刻地揭露了当时封建制度、封建阶级内部复杂、尖锐的矛盾，以现实主义艺术的力量雄辩地证明了这个制度、这个阶级的必然崩溃和没落。它在将近两百年的流传过程中受到一代又一代广大读者的欢迎，鼓舞他们为追求美好生活而斗争，起了巨大的民主性的社会效果。它在新中国，更成为人民所珍重接受的宝贵文学遗产，广大读者所热爱的古典文学读物。 　　贾宝玉和林黛玉，是《红楼梦》中的主要人物。他们的恋爱悲剧，是《红楼梦》故事的主要线索。我们读《红楼梦》，首先希望知道这两个人究竟是怎样的人，这个恋爱悲剧究竟是怎样一回事。这里简单地谈一谈我的看法，和青年同志们讨论。 　　一 　　贾宝玉的家庭，是十八世纪中国一个高等贵族家庭。这个家庭占有大全土地，主要依靠对广大农民实行残酷的封建剥削，过着极端奢侈糜烂的生活。这个家庭本身，就是当时整个封建社会的缩影。数以百计的丫环、小厮、家人、媳妇、老婆子们，总称为‘奴才’，承担着一切家内劳动。而那些老太太、老爷、太太、公子、奶奶、姑娘们，总称为‘主子’，由‘奴才’们侍候着。‘主’‘奴’两个阶级之间有着不可逾越的界限。两个阶级内部，又各有许多等级，严分尊卑上下，丝毫不许紊乱。 　　贾宝玉是贾府许多公子之一。他在物质生活上，和其他公子一样，什么事都不必自己动手，偶然斟一杯茶喝，都会引起别人大惊小怪，生怕烫坏了他，纯粹是寄生者的生活。他是贾母——贾府的‘老祖宗’所钟爱的孙儿，因此特别成为许多人爱抚、亲近、奉承、羡慕的中心。他的才能智慧，使他的家庭对他寄托很大希望，希望他“承家继业”，“立身扬名”，成为封建制度的维护者和封建统治阶级“事业”的继承者。 　　可是，贾宝玉拒绝走上这条道路。他极端厌憎的，正是那一套封建统治阶级的‘事业’，正是关于那一套‘事业’的‘学问’和歌颂那一套‘事业’的‘文章’。他这种感情随时都会鲜明地流露。例如，他平日在姐妹们面前一贯都是非常温和有礼，但她们中如果有人劝他去‘立身扬名’，劝他多多同那些官僚贵族们往来，他便忍不住当面给她难堪，一反平日的态度，并从此同她疏远。 　　贾宝玉厌憎封建统治阶级那一套‘事业’，主要是由于厌憎那些封建统治者的为人。他的伯父、父亲和哥哥们、就都是高等贵族官僚，封建阶级高等代表人物，封建剥削和压迫‘事业’的主要担当者。他们表面上维持一套封建道德的形式，特别讲究一套虚伪的‘规矩’、‘礼数’，实际上部是思想和行动都极其肮脏，极其丑恶。他们在家庭生活中是荒淫无耻，争权夺利，钩心斗角，倾轧排挤，招权纳贿，植党营私；在社会上是横暴恣肆，巧取豪夺，陷害无辜，草管人命。他们竞争着用一切可能的手段，贪污中饱，刻削挪移，敲诈勒索，重利盘剥，乃至公然互相偷盗，来搜取金钱和财货。贾宝玉的父亲贾政，表面上看来是贾府统治者当中唯一比较‘正派’的人，实际上那是一个平庸狭隘，鄙俗愚陋，势利薰心，一心向上巴结的驯顺奴才，是一个封建秩序的最积极拥护者和最忠实支持者。贾宝玉厌憎这些人物的丑恶，因而把他们一概看作人类中的“渣滓蜀沫”，社会上的‘禄虫’‘禄鬼’，因而对这些人物的‘事业’、‘学问’、‘文章’一概予以由衷的轻蔑。 　　这样，贾宝玉就和自己阶级、自己家庭不相调和，成为自己阶级、自己家庭的叛逆的儿子。从贾母起，那些爱抚他、亲近他、羡慕他、奉承他的人，同时又不断嘲笑他，轻视他，说他是戏子。有“戏病”，是“疯子”！说“疯话”。而他的父亲贾政，则简直待之如盗贼，视之如寇仇。在这个意义上，贾宝玉这位公子，便和贾府其他所有公子大大不相同。 　　贾宝玉希望摆脱自己的阶级，希望摆脱自己所厌憎的人们。他曾经慨欢自己 　　没有生在“寒儒薄宦之家”，以致没有同别样的人们接触的机会。他曾经向好朋友抱怨自己行动不自由的处境。他最讨厌贵族亲友之间的交际应酬，最不耐烦被贾政喊去陪同接待贵族亲友的来访。 　　可是，贾宝玉没有、也不可能找到任何摆脱自己阶级的道路。他在物质生活上和自己阶级有割不断的关系；很难想像，他如果离开那一大群丫环、媳妇、婆子、小厮们的服侍，怎样能够生活下去。他对于封建礼教的权威也还不敢公开反抗，例如他尽管由衷地轻蔑目己的伯父、父亲、哥哥们，但因为封建伦理关系是“圣人道训”。“不敢违忤”，所以在规矩礼节上还是要敷衍一番，“尽其大概”。再加上他的家庭严格限制他的行动，除了他所厌恶的亲友交际应酬而外，简直不许他有出门的自由。这些原因，就决定他到底还只能生活在他所厌憎的人们里面。 　　贾宝玉生活在他所厌憎的人们里面