乡愁主题在古诗词中的表现.docVIP

乡愁主题在古诗词中的表现 山东省淄博市临淄区金山中心校 闫卫 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”崔灏一首《黄鹤楼》道出了多少背井离乡的游子们思念家乡的黯然神伤的心情啊！也道出了中国文学史上经久不息的主题－－乡愁。乡愁，是一种绵延在心底的苦，隐埋在思想深处的痛，是深切思念家乡的心情。每个日落的黄昏，每个月圆 的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是，我们就欣赏到了那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受到了诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。 一 乡愁的民族情结 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”多么琅琅上口的诗句啊！李白静夜里对故乡的思念抒发了多少人的同感啊！ 想起了先江湖诗人后门客生活的姜夔：“荷叶披披一浦凉，青芦奕奕夜吟商，平生最识江湖味，听得秋声忆故乡”；想起了身为贵公子的纳兰性德：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡音梦不成，故园无此声。”；想起了被称为“马神仙”的隐逸文人马致远：“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎，孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”三个人，三个朝代，三种身世，却用诗词曲抒发着共同的情感－－乡愁。乡愁也在不同朝代、不同阶级、不同经历的文人身上有着相同的表达。 自“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”十六字开启中国人，中国文人乡愁的闸门，就不曾再闭拢过。如同诗歌的形式由四言、五言而至七言不断发展丰富一样，诗歌的内容尽管不外言志抒情，但题材却日渐广阔，万事万物，无不入诗，一感一叹，尽以诗发。诗歌的内容、形式、数量用庞杂来说绝不为过。尽管王朝长短不一，人情冷暖不同，社会有安泰和动乱之异，文化有衰微与发达之别，但作为瑰奇的东方文化的一部分，乡愁之作历代不绝。诗歌作为我国古代文学历时最为久远也最为繁荣的分支，乡愁在其中的体现也更为明显些。 从《采薇》发轫，《悲歌》继起，《黄鹤一别远》再续，《古诗十九首》想随而生……至建安正始时代后，诗歌益发昌盛，而乡愁，也作为我们民族文化的一个方面，沉淀着，积累着，成为我们的文化基质，流传下来，渗透下来。无论文士武将，村老雅客，都有了一种浓的化不开的感觉：对亲人，对家园的无限情思，不吐不快，诉诸诗歌，愈诉愈思，虽累不疲。乡愁纵为山，漾为水，生为草，化为絮，高悬如月，弥漫似雨。身在异乡的人们，触目思乡，入耳感怀，把亲朋之恋，故园之情，演绎的哀婉动人，任谁读了，也不由不投出一缕悠远的目光，去遥望天涯，看那辗转的灵魂，是否还在向家乡伫立无言。 二 乡愁的主题表现 同为乡愁，因个人的身世经历不同，又有其不同的表现。都是对故国的思念，庾信，李煜、李清照互相有别；都是对家园的回望，何逊，李白、王维又各自成调。总括起来，乡愁大致有四类表现，即戍边的乡愁，游历的乡愁，谪贬的乡愁和离乱的乡愁。 一、戍边的乡愁 或为了开疆扩土，或为了保家为国，壮丽的戎马生涯使得无数战将功成名就，随军出征的文人们也以自己的所长，记下艰苦卓绝也充满奇情豪气的军旅岁月，但战争毕竟是残酷的，在风寒霜重的边疆，面对滚滚风尘，漫漫黄沙，怎能不思念亲人，思念故乡。 里程碑式的《采薇》，是对征夫戍守生活和心情的最早披露。他们无怨无悔的踏上沙场，谁知杨柳依依，牵动了多少乡情，雨雪霏霏，阻隔了多少归梦。走过高山长水，穿过狂风暴雨，似箭的归心始终想着家乡。诗人笔墨全不着乡愁，我们却知道此中茂盛的乡愁同依依惜别的杨柳一起千年常青。 再转眼到国势强盛，傲视四海的唐朝。恢宏的气势，开阔的胸襟，非凡的朝代造就了非凡的文学，诗歌在此时达到了令人叹为观止的极顶。边塞诗到了唐朝，才蔚为大观，其斐然的文采和昂扬的精神面貌都是空前绝后的。思乡恋亲，孤独寂寞等感情更是人人皆有的，于是“万里奉王事，一身无所求”（岑参）的报国豪情和内心深处“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（李益）的激烈冲突，使得这类写戍边又避免不了乡愁的作品兼有激越与低回之美。王昌龄，高适，岑参，这些边塞诗派之尊谁不曾写过泣鬼神的战士之愁。“黄昏独坐”、“蓟北回首”、“故园东望”，热血男儿的思乡柔情，更让人为之沉迷。 积弱不振的宋朝面对金和西夏的咄咄之势，一退再退，将士有收复失地的决心，朝廷却只存抱住皇位偏安称帝的念头。战，不能扬眉吐气的战，朝中不发战令，不增援兵；归，不能问心无愧的归，边境强敌虎视，山河飘摇。在这种时局之下，战士们只有受煎熬之苦：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”（范仲淹）雁没有国界，可以南来北往自由自在的飞翔。将士们只能用“浊酒一杯”来浇万里家愁，继续挑着他保家卫国的重担，负愁前行。 客观的说，两宋时期表现戍边乡愁的词作，是无法和唐诗相提并论的。那时受猜忌的是武将，文人们或挤科场争一功