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延边大学临床医学院 第二章 中医学的哲学基础 阴阳学说 阴阳学说的主要内容 阴阳学说在中医学中的应用 五行学说 五行学说的主要内容 五行学说在中医学中的应用 阴阳五行学说 哲学：是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界和人类思维及其发展的一般规律的学说。 阴阳五行学说：我国古代创立的哲学体系，是朴素唯物论和辩证法。 阴阳五行学说引用于中医学领域后，成为指导预防、诊断和治疗疾病的依据，成为中医学理论的一个重要组成部分。 第一节 阴阳学说 阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是在阴阳二气的作用下不断发展变化的。 一、阴阳学说的主要内容 1.阴阳的基本概念 2.阴阳的基本特征 3.阴阳的属性特征 4.阴阳之间的相互关系 第一节 阴阳学说 （一）阴阳的基本概念 阴阳——是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。 所以，阴阳并不专门代表个别具体的事物或现象，而是代表相关事物和现象对立双方的属性意义。 第一节 阴阳学说 （二）阴阳的基本特征 阳 运动的 外向的 上升的 温热的 明亮的 无形的 兴奋的 阴 静止的 内收的 下降的 寒凉的 晦暗的 有形的 抑制的 第一节 阴阳学说 2.阴阳的相关性 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象的范畴之内。 阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点，即相互关联的基础上。 如：天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言； 上与下，是对方位而言。 第一节 阴阳学说 3.阴阳的相对性 事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条件的改变，具有明显的相对性。 即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件下，二者可相互转化。 阳 体表 上 左 外侧 腰背 胸 六腑 心肺 阴 体内 下 右 内侧 胸腹 腹 五脏 肝脾肾 第一节 阴阳学说 4.阴阳的可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 表现为无论属阴还是属阳的事物或现象，随着划分的范围或条件的变更，阴阳的每一方还可以再分阴阳，以至无穷。 总之，阴阳所具有的普遍性、相关性、相对性和可分性的特点，对揭示客观事物和现象的本质及其运动规律，具有普遍的指导意义。 第一节 阴阳学说 （四） 阴阳之间的相互关系 1.阴阳的对立制约 是指自然界的一切相关事物和现象，其阴阳两个方面都存在着相互斗争和相互抑制的关系。 对立——阴阳两个方面的属性截然相反，是相互对立、相互排斥的关系。 制约——阴阳双方在一定限度内存在着相互制约的特性，是相互牵制、相互约束的关系。 第一节 阴阳学说 2.阴阳的互根互用 指相互对立的事物或现象之间，始终存在着相互依存和相互为用的关系。 互根——阴阳任何一方都不能脱离对方而单独存在，每一方都以对方的存在作为自己存在的前提和条件。 互用——在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方相互资生、相互促进和相互助长。 第一节 阴阳学说 3.阴阳的消长平衡 是指阴阳双方的量不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中。 其原因是，阴阳对立制约导致阴阳互为消长，阴阳互根互用导致阴阳皆消皆长。 阴阳互为消长 阳长阴消；阴长阳消 阳消阴长；阴消阳长 阴阳对立制约 阴阳皆消皆长 阴随阳长；阳随阴长 阴随阳消；阳随阴消 阴阳互根互用 第一节 阴阳学说 4.阴阳的相互转化 指相关事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向转化。 原因：互根互用是转化的内在根据。 消长平衡是转化得以发生的前提。 “重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生寒” 第一节 阴阳学说 二、阴阳学说在中医学中的应用 （一）用阴阳归属人体组织结构 阳 表 上 左 外侧 腰背 背 胸 心肺 阳经 阴 内 下 右 内侧 胸腹 腰 腹 肝脾肾 阴经 第一节 阴阳学说 （二）用阴阳概括生理功能 人体正常的生命活动，就是阴阳保持协调平衡的结果。 阳：功能 阴：物质 人体的正常生理活动是以物质为基础的，没有阴精就无以产生阳气；而生理活动的结果，由于阳气的作用，又不断化生阴精。 第一节 阴阳学说 （三）用阴阳说明病理变化 中医学认为疾病的发生，是阴阳失去相对平衡，出现偏盛或偏衰的结果。 疾病的发生、发展关系到正、邪两个方面。 正气：人体的抗病