2018年八年级语文上册 29 崂山道士导学案 语文版.docVIP

崂山道 单元絮语： 本单元五篇课文，有议论性的文章，有记叙性的文章，还有五首诗词，内容广泛体裁多样。这些文章对加强品德修养，提高文化品位，增强热爱我国灿烂文化的意识，都有很大帮助。 29、崂山道士 一、整体感知 二、字词积累 1、生字 赉（lài） 箸（zhù） 盎（àng） 谙（ān） 诩（xǔ） 挹（yì） 2、一词多义 去 少 见 而 3、古今异义 烈如萧管（烈：响亮。今常用于“强烈”、“烈士”、“功烈”等。） 三、篇章透视 1、层次结构：全文分为三部分。 第一部分（第1自然段）：开端，王生慕道，求师学法。 第二部分（1～4自然段）：发展，看师演法，师父教法。 第三部分（第5自然段）：结局王生回家，演法失灵。 2、中心思想：文章通过写王生拜师学道却怕吃苦，结果学道不成反落笑柄的故事，告诉人们只有不畏降薪、经受磨难炼才有可能有所成就。梦想不劳而获、投机取巧，最终只能是竹篮打水一场空。 3、写作特色：故事情节曲折生动，人物描写手法多样，人物形象逼真。语言简洁传神。 四、句段赏析 求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵—这就是本文的线索。作者叙述这个故事的时候还有一条暗线，就是王生不愿吃苦：王生想不费力气学来法术，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他隐身术；王生回家后当着妻子表演法术，头上撞了个大包。 五、难点突破 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？ 王生羡慕道人的法术，又不愿吃苦学习；既没有真本领，却愿在别人面前卖弄。结果是头撞硬壁，鼓起一个大包而受人讥笑，把一个好吃懒做，喜欢卖弄的书生形象，展示在读者面前。 自主学习检测 · 课堂随练 一、基础知识积累与运用 给下列加点的字注音。 邑（ ） 行七（ ） 少慕道（ ） 负笈（ ） 有观宇（ ） 素发垂领（ ） 娇惰（ ） 稽首（ ） 采樵（ ） 重茧（ ）（ ） 光鉴毫芒（ ） 分赉（ ） 挹注（ ） 肴核（ ） 自诩（ ） 蓦然而踣（ ）（ ） 揶揄（ ）（ ）忿（ ） 2、解释加点的词。 行七（ ） 负笈（ ） 甚幽（ ） 毕集（ ） 阴有归志（ ）（ ） 3、下列加点的“观”字意思不同的一项是（ ） A、登一顶，有一观宇。 B、素发垂领而神观爽迈。 C、遂留观中 二、阅读题 阅读课文第四段回答问题。 1、给加点的字注音。 未谙此苦（ ） 骤人（ ） 勿逡巡（ ） （ ） 2、下列加点字古今意义相同的一项是（ ） A、不过早樵而暮归 B、我固谓不能作苦，今果然 C、弟子操作多日 D、俯首骤入，勿逡巡 3、与“何陋之有”句式相同的句子是 4、“我固谓不能作苦，今果然。”为什么道士早就料定王生吃不了苦呢？ 能力拓展延伸 鬼怕恶人 　　艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中曰：“大王居此以为神，享里人祭礼，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！” 　　艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”　 1.解释下列句中的加点词。 　　（1）顾庙中　　　　　　　 　顾：_________　　（2）又安祸之　 　　　　　　安：_________　　（3）再三叹之曰　　　　　 再三：_________　　（4）然则祸当行于后来者　 然则：_________2.下列红色词意义或用法相同的一组是(　 )。 　　A.履之而去　 矮小而装饰甚严　　　 B. 乃自扶起　 得钱千五百，乃去 　　C.反为愚民之辱　 大王居此为神　　 D. 然则祸当行于后来者　 而辄取大王像横于沟上 　　3.指出下列句中红色词的词性，并解释其含义。 （1）履之而去 　　这个词是_________, 意思是_________。 （2）后来之人敬大王者，反祸之。 　　这个词是_________，意思是_________。 4、“辱莫甚焉”翻译现代汉语。 译：____