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论当代教育下的人性发展 摘要：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。 关键词：人性发展、学校教育、性善 正文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。古仁人圣贤，穷其毕生之精力，所求者不外乎社会之和谐、人心之向善、最终达到天人合一的最高境界，所异者路不同耳。唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ”。那么，他们的光辉思想于我们今天社会有什么启示或影响呢？ 2004年，云南大学学生马加爵因与室友发生矛盾，继而起了杀机，先后杀死四位同学，而后藏尸柜中逃走。　2010年10月20日， HYPERLINK /view/36100.htm \t _blank 西安音乐学院大三学生药家鑫 ，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人。朗朗乾坤，高等学府的学子，持刀行凶，神州大地，血案连发，这不得不引起人们的思考。 数千年前，孟子说：“人皆有不忍人之心”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。”按理说，社会在不断地发展，处于这个社会中的人也应该不断地进化，趋于完善才是，但事与愿违，人的这种善端在很多情况下是不能得到发展的。孟子所谓人之异于禽兽也，有教耳，在现在社会似乎不适用了。马加爵、药家鑫都是在校大学生，十几年的教育熏陶，相信他们所受的教育必不少，以人为本、关爱生命、尊重他人生命这些道理他们不可能不知道，那么究竟是什么促使他们行此禽兽之事呢？ 我认为出现这种情况，负责塑造我们灵魂的学校有着不可推卸的责任，对于当前教育中的弊病更是暴露无遗。《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 可见古人对于学问的追求首先是建立在对于人格和人性的塑造上的，先诚意、正心，也即是先学会做人，再学习知识，否则只能是知识越多，对社会的危害越大。所以古人提出“温良恭俭让，仁义礼智信”来教育学生。 大成至圣先师孔子开坛讲学，向学生传达的无非两个字“仁、孝”。“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，那么作为领导的给予下属些许仁慈，自古讲究滴水之恩当涌泉相报的中国人必定会感激涕零的；同学之间，朋友之间多一点仁慈，得饶人处且饶人，友谊岂非更加深厚，若然人人懂得仁恕之道，社会何愁不得和谐。至于孝悌之道就更加的难能可贵了， 中国传统的家庭观念就是父慈子孝，一个家庭的兴旺必在于上下和谐，而作子女的，既然“身体发肤受诸父母”，那么对父母孝顺就是天经地义的了，什么追求个性张扬，摆脱父母束缚完全是歪风邪气。 而在当今这个经济社会高速发展的情况下，一切都向钱看齐，学校教育也不例外。老师只是负责把知识传达给学生，对于中小学的教育来说，学校、老师关注的只是升学率的高低和优秀率的多少，而从来没有关注过学生的内心世界，所以学生从小就没有形成一种做人的原则，就极容易在这个纷繁复杂的社会转向堕落的一面，进而犯罪。随着马加爵案的告破，人们逐渐了解到这个案子的始末。据报道，马加爵从小就很勤奋，学习也很努力，也许是穷人家的孩子早成熟吧，马加爵对自己的母亲你很是体贴，高考后他为了减轻家里的负担，依然放弃进入名牌大学的机会，而是选择了收费相对较低的云南大学。试问这么一个好孩子怎么会突然间就变成了“杀人狂魔”呢？ 铁门啊，铁窗，好不凄凉。当记者采访马加爵时， 他说起事情的始末。由于马加爵家庭贫困，所以他的同学处处看不起他，嘲笑他，所以他忍无可忍，继而动了杀机。但是穷又能怎么样呢？难道穷就要处处低人一等吗。大家同样是学生，穷富只是代表了他们父母的奋斗成就，与他们何干呢？黔敖为食于路，饿者尚不食嗟来之食。当一个人连起码的尊严都得不到别人的肯定时，那么他所做的一切行为都是而且应该是合理的，孔子也说：“一直报怨，以德报德”，所以在那一霎那间马加爵并没有完全丧失理智，他记得那位老乡曾经给自己买过饭。当然他这种快意恩仇的行为时必不能容于社会的，但是我想说的是作为老师，如果在平时的学习中能多关注一下学生的内心世界，多帮助一下那些真真需要帮助的人，进而同学之间相亲相爱，何至于葬送掉五个年轻的生命呢，何至于使十位父母，数个亲人深受白发人送黑发人的悲恸呢。 血的教训不得不引起人们的反思：其一，要学会善待他人。尊重他人就是尊重自己，人生的宽度往往是你给予别人的宽容，与人方便自己方便。刘备教育自己的儿子“勿以善小而不