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艺术家的体验类型 目录 content 一、缺失性体验与丰富性体验 二、崇高体验与优美体验 三、超越体验与愧疚体验 四、孤独体验与同情体验 五、神秘体验与皈依体验 缺失性体验 1.缺失性体验的内涵： 主体对各种缺失（精神的和物质的）体验。 马斯洛：7种需要—不能满足—缺失 厨川白村：文学是“苦闷的象征” 司马迁：发愤著述 欧阳修：诗穷而后工 瓦格纳：如果我们真能尽情地活着，也就不需要艺术了。 缺失性体验 2.缺失性体验的影响、作用： （1）缺失性体验与体验强度： 一般说，缺失越多，缺失性体验越强烈。但艺术家缺失性体验的强度及其对人生的影响与其遭际、缺失未必不成正比。（P97） （2）缺失性体验激发认知： 缺失激发着认知活力。缺失即未满足。此时主体为克服缺失、求得满足，会调动自己的各种心智力量 。（P98) 缺失性体验 3.缺失性体验的意义： 缺失性体验首先是对自身缺失状态的体验。 艺术家自身的缺失性体验往往又进而变为对更为普遍的缺失的体验：他们因自身的缺失使其进而感到社会的缺失、人类的缺失。 （P101） 失恋与文学创作 但丁与《新生》和《神曲》 柏辽兹因爱而不得写下《幻想交响曲》 歌德与《少年维特之烦恼》 司汤达的《情爱论》 川端康成的“千代情结” 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 丰富性体验 1.丰富性体验的内涵： 艺术家获得爱、友谊、信任、尊重和成就时的内心感受。是一种欢悦、幸福的体验，它使艺术家感受到生活的美好，人的心灵的美好。 （P101） 2.丰富性体验的意义： 爱的体验对艺术家人格发展的影响。（P102-103） 对于艺术家创作有重要作用。（P103-104） 热恋与文学创作 普希金订婚后三个月完成《叶甫盖尼•奥涅金》最后两章、《别尔金小说集》、《吝啬骑士》和《石客》等四个小悲剧以及长诗《柯洛姆娜的小屋》和三十多首抒情诗在内的众多作品。 陀思妥耶夫斯基与安娜的幸福婚姻迎来了十年的创作辉煌期。 崇高体验 （一）崇高体验的内涵： 崇高体验，是艺术家经由自然或社会的某种外在触媒所刺激，唤醒了压抑在内心的既带有痛楚成分、又带有狂喜成分的激情体验。 崇高体验 （二）崇高体验的特征： 1.崇高体验是由衷的、诚挚的高尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪。 崇高的伦理内容 崇高体验 2.崇高体验是遭受挫折的异常体验 缘自崇高的美感机制 3.崇高体验渗透着强烈的献身冲动 崇高主体的焦虑与超越 祟高体验vs.高峰体验 崇高体验 （二）崇高体验与成就动机 1.艺术家崇高体验与成就动机的特征 A.艺术家崇高体验：对象化与形式化 B.成就动机：卑鄙和高尚两种。高尚的动机才能萌生崇高体验。 （P105） 崇高体验 （二）崇高体验与成就动机 2. 成就动机萌生 A.成就动机萌生：社会刺激、人事纠葛。 例：李白（P105-106） B. 崇高体验-成就动机发生的条件：崇高指向 例：李白、雪莱（P106-107） 崇高体验 （三）崇高体验的表现方式与接受特征 1.艺术家祟高体验有两种情况：直与隐 直：夺口而出，势不能遏。 隐：通过某一意味深长的叙述。 （P108） 2.两种祟高体验的接受特征： 直：了解、体验。 隐：知人论世，体味时代、哲思。 超越体验 超越体验：是指艺术家超越实用功利和超越个体实存时的经历和感受。 （P109） 1.超越物质功利→精神价值（心灵、思想）（P109-110） 2.超越世俗趣味→独立艺术价值（P110-111） 3.超越个人趣味→普适价值（P111-112） 愧疚体验 愧疚体验是个体因自己的某种行为违反内心的道德准则而引起的忏悔、内疚、自责等心理反应。 1.特点、状态： （P113） 事无关大小 愧疚体验 2.产生原因：（P113-116） 良知：同情心