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西欧商业资本文明 第一节 文艺复兴 　文艺复兴被恩格斯称为“一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。这当然是指思想文化方面的变革。这个变革首先在意大利出现，然后向西欧各地传播，因而有人说意大利是近代西方人的长子。 一、意大利的文艺复兴 　文艺复兴在意大利产生的原因 文艺复兴是新兴资产阶级的新文化运动，是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。文艺复兴首先在意大利产生不是偶然的，而是有深刻历史背景的，其具体原因主要有： 　首先，资本主义生产关系最先在这里形成。意大利虽然长期分裂，但城市和商业在北部比较发达，尤其是佛罗伦萨，如前所述，有20多个工序的毛纺织业手工工场已达200多家，这种手工工场已不同于行会，已由师傅、帮工、学徒的等级关系发展为工场主和雇佣工人的阶级关系，明确分工也表明其生产组织发生了重要的变化，即资本主义生产关系在意大利已经产生了。 　再次是新兴资产阶级在思想上和政治上的要求。刚刚登上历史舞台的资产阶级必然会反对经院哲学和宗教束缚，但羽翼未丰的资产阶级还没有一套成熟的政治理论和完整的思想体系。于是，他们从具有现实主义精神和科学理性的古典文化中寻找斗争武器，广泛搜集古希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，掀起研究古典文化的高潮，他们从古典文化中汲取养料，目的在于古为今用，创造资产阶级的新文化，并把它作为反封建斗争的思想武器，为发展资本主义鸣罗开道。 　最后是古典传统与地理环境。意大利为罗马帝国本土及首府所在地，佛罗伦萨等城市是罗马的殖民城市，它们地处航海条件便利的地中海，并保留着古典文明重商和重世俗等传统。加上拜占廷灭亡时一些学者逃往意大利并带有古典文化抄本，以及阿拉伯人在亚历山大里亚和西班牙那里保留的古典文化抄本，还有失去家园的既懂拉丁文、又懂阿拉伯文的犹太知识分子的翻译和介绍，这就为新兴资产阶级搜寻古典文化提供了便利条件。 　总之，意大利成为文艺复兴的发源地，其条件是多方面的，或者说是比较成熟的。 　人文主义及意大利的文艺复兴 文艺复兴的源泉比较广泛，表现形式也多种多样，但在文艺复兴运动中，资产阶级的代表人物有一个共同的思想体系，这就是人文主义。资产阶级以人文主义为思想武器，向基督教神学体系发动攻击，所以人文主义是文艺复兴的指导思想，是新兴资产阶级的世界观和历史观，它的思想核心是资产阶级的个人主义，其理论基础是资产阶级的“人性论”。 　人文主义主要有以下几个核心思想： 　一是主张以“人”为中心，反对基督教以“神”为中心的世界观。教会认为神高于一切、主宰一切，上帝是全知万能的；而人是生来有罪的、渺小的，是上帝的羔羊，只能忠顺地当神的奴仆。人文主义者则强调和颂扬人的价值、人的尊严、人的高贵、人的力量和人的伟大，要求在各个文化领域里把人从基督教神学的禁锢中解放出来。 　二是提倡“人性”，反对“神性”，基督教会竭力宣扬禁欲主义和来世观念，强迫人们放弃尘世的生活享受，放弃对现世幸福的追求，禁绝情欲，忍受痛苦，去追求永恒的“天国”的快乐。人文主义者则反对“天堂”和“来世”的精神寄托，认为人是现实生活的创造者和享受者，现世的幸福高于一切，人生的目的就是追求荣誉和财富，把个人的自由幸福看作是人类普遍的永恒的本性。 　三是提倡“人权”，反对“神权”，批判封建特权，提出自由平等的要求。他们否定以出身、门第来决定人的社会地位的等级制度，强调人的品德、才能、智慧对人的地位的决定作用。 　四是提倡理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义，猛烈抨击教会推行的愚民政策及其对文化科学的摧残。他们崇尚理性和智慧，主张探索自然，研究科学，追求真理，用知识造福于人类，用教育来发展人的个性，全面地发展人的才智。 　人文主义者在政治上反对封建割据，拥护中央集权，反对外来干涉，主张民族独立。这是新兴资产阶级希望在强大王权的保护下求得自身发展的反映。 　人文主义作为一种思潮，它是新兴资产阶级在思想文化领域反对封建制度、基督教神学的一场革命，是西欧历史上一次伟大的思想解放运动。人文主义运动反映了在它上升时期具有开创新世界的革命朝气和巨大的创造性。在这一运动中涌现出一批学识渊博、多才多艺的巨人，正如恩格斯所说：“这是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。……那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”他们继承古典文化遗产，打破教会的神权统治，冲击腐朽的封建文化，为近代文学、艺术、哲学、教育和实验科学的发展开辟了广阔的道路，为资产阶级夺取政权作了思想舆论准备。当然，当时的人文主义者还不够成熟，还存在着不少局限性，如他们反对教会的禁欲主义和蒙昧主义，但不否定教会和教皇的存在。有些人本身就是僧侣、贵族、官吏，同教会和封