项羽是宿迁区域特色文化之根.docVIP

项羽是宿迁区域特色文化之根 ——兼及提出建立“大项羽文化圈”的构想 高国兴 现在，每一个地区都将自己辉煌灿烂的一段历史当做自己的文化之根，作为经济发展的文化动力支撑，作为构建特色文化的核心，作为提高地区知名度的品牌与旗帜，作为构建文化软实力的基础与组成部分。在大力发展区域特色文化这个潮流中，宿迁的地位有些尴尬。在行政区上，是1996年建立的地级市，现实发展要求它在苏北与徐州、淮安、连云港、盐城一样成为经济文化的中心。但在历史上宿迁不是文化中心，没有取得过象徐州、苏州、南京那样的历史文化地位。 江苏区域文明在历史上形成过几个文化中心。徐州（彭城）一带是一个文化中心，最早是淮夷文化，以徐国文化为代表，后来是楚汉文化发源地；无锡、苏州一带是一个文化中心，主要体现的是吴文化，“太伯奔吴”，吴文化的历史几乎和徐国历史一样早；南京一带是一个文化中心，主要体现的是京都文化。宿迁一般从属于徐州（彭城）文化中心。 该怎样审视宿迁的文化历史呢？ 从考古学上来看，宿迁地区属于新石器时代的北辛文化和大汶口文化。距今有6700年左右的历史。宿迁境内的河流都来自山东境内，如沂河、沭河、泗水。宿迁与山东版块焊接得比较紧。 从民族源流来看，宿迁属于东夷族系。少昊是这一族团的领袖。以曲阜为中心的鲁中南地区，汶水、泗水流域以及鲁北地区共同拥有少昊始祖的神话传说。崇拜太阳，以凤鸟为氏族图腾。东夷族团有伏羲族与太昊族。伏羲是接近中原地区的族团，后来东迁与太昊族团有了融合，古史上常称太昊伏羲氏，分布在豫东、鲁西南、皖北一带。 从民族历史看，宿迁属于东夷族一支，淮夷族。淮夷族最大的国家是徐国，西周时曾定都过宿迁境内。徐国经历了夏、商、周、春秋四个朝代，共有44代君王，存世1600余年。徐国的1600多年的历史，不仅奠定了徐州文化中心的地位，也将宿迁纳入到了徐州的文化圈子里，这个时候可以称徐夷文化圈或淮夷文化圈。韩非子在《五蠹篇》中说：“古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国”，可见，宿迁作为钟国与犹国时是纳入徐国辐射圈子的。 如果要追寻宿迁辉煌的发展历史，这一段应该值得宿迁挖掘总结。徐国的活动也包括在宿迁境内进行的。 历史进入了春秋战国时期，被史家称“文化轴心的时代”，“处士横议”，百花齐放，百家争鸣。伴随齐、鲁、吴、越、秦、楚、晋国家的崛起与齐鲁文化圈、吴越文化圈、荆楚文化圈的逐渐形成，在大文化圈上，宿迁则处于齐鲁、吴越、荆楚文化圈的辐射与交合处。徐国本土文化圈的弱化不仅是经济、军事、武力、政治力量的弱化，根本原因是文化缺少实力了，没有产生伟大的哲人与文化巨匠。齐鲁、吴越、晋楚强大，背后支撑的是文化，他们都有进步的治国理念、先进的制度、进取的精神、开放的心态。相对处于高度的文明对周边具有了辐射力、吸引力、征服力。 公元前512年徐国被吴国灭，公元前473年，越灭吴，公元前355年，楚灭越，公元前249年，楚国灭鲁国，山东、江苏、浙江都属于楚国的版图。 从公元前512年到公元前223年的近300年历史过程中，宿迁是齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化大交融大汇合、大碰撞时期，是黄河文化与长江文化在激烈的碰撞中得到融合的时期。 项羽诞生了。项羽站在文化碰撞的交汇点上。项羽就是文化大碰撞的结晶。他出生宿迁，游历徐州周围，历练吴中，他是楚国将军的后代，又是喝黄河水长大的，起事于吴越。宿迁是多元文化碰撞地，他就是宿迁多元碰撞后融合形成的辉煌灿烂那一段历史的代表，他不仅代表了个人，而且代表了一段历史。项羽是一段浓缩了的历史。在这个意义上，西楚就是项羽，项羽就是西楚。西楚历史就是项羽的历史。 如同任何时代文化大交流、大碰撞都产生巨人一样，这也是俊才云蒸的时代。刘邦出现了，萧何出现了，张良出现了。张良身上更多体现中原文化的东西，黄老之学；刘邦、韩信体现的是多元文化融合后徐宿淮地区（徐夷文化圈或淮夷文化圈）底层民众的东西，是弱势民众在艰苦环境中最智慧选择，也属于多元文化下融合的结晶。项羽则与刘邦不同，他身上有楚国的使命感，有楚国将军的担当，在齐鲁文化影响下还有楚国的一诺千金精神，有激情飞跃的东西。这使他站在变革时代的前列。项羽是楚国称霸与齐鲁称霸、吴越称霸造就的西楚霸王。霸王文化造就新的霸王。 宿迁需要霸王文化吗？历史需要。 多元文化的碰撞在造就项羽的同时，也造就了宿迁从此是各政治力量、军事力量绞杀的地方，是逐鹿的地方。 宿迁地处苏鲁豫皖四省之交，即是多元文化辐射交融区，也是多种政治军事力量争夺地区。黄河、淮河流过这里，这里成为了历史上黄河与淮河的泛滥区。隋后大运河开通，又成为大运河与黄河的交汇处。大运河是商业交通的枢纽，水系历来是贸易往来的重要通道。“南必得而后取有