于丹-论语悟讲义全.ppt

人生三大坎 论 语 君子有三戒 少之时 血气未定 戒之在色 及其壮也 血气方刚 戒之在斗 及其老也 血气既衰 戒之在得 —论语·季氏 释 义 老年戒之在 得 聚成华企在线商学院 论语感悟 之 诚信之道 讲师：于丹 论 语 人而无信， 不知其可 —论语·为政 释 义 一个人不讲信用，真不知道怎么能行 论 语 大车无輗， 小车无軏 其何以行之哉 —论语·为政 释 义 就像牛车没輗 ，马车没有 軏一样，那车怎么能走呢？ 于 丹 心 语 信誉是你行走于世最基础的保障 论 语 人之生也直， 罔之生也幸而免 —论语·雍也 释 义 一个人以为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他晓幸地躲避了灾难罢了。 于 丹 心 语 信誉对每个人来讲是一张无形的通行证 债务有凭 良知无价 笃诚守信 于 丹 心 语 诚信是品评人物最基本的出发点 诚信是一种默契 人品的高下，诚信是一块试金石 论 语 得见有恒者， 斯可矣 —论语·雍也 释 义 我只要能看见持之以恒的人就不错了 守 恒 于 丹 心 语 恒常之心是对自已的诚意 也是对别人的信誉 于 丹 心 语 守信就是完成一份诚意的建立 论 语 子曰： 主忠信 徒义 崇德也 —论语·颜渊 释 义 要以忠诚、信用作为你内心的依据，你可以有改变，但是必须要合乎道义。内心主于忠信，合乎道义去改变，做到这些，那不就提升品德了吗？一个人品德提升之后，才能够辨惑，不至于像山羊那样会因外界的变化而无所适从。 论 语 爱之欲其生， 恶之欲其死， 既欲其生， 又欲其死，是惑也 —论语·颜渊 释 义 爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 论 语 有子曰： 信近于义 言可复也 —论语·学而 释 义 所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现 于 丹 心 语 一个人能不能守住信誉 一定跟他的道德感有关 于 丹 心 语 诚信需要自己内心对于某种价值的坚持 良心医生--陈晓兰 聚成华企在线商学院 论语感悟 之 理想之道 讲师：于丹 理想 论 语 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 —论语·子罕 如今重要的不在于 理想有多么高尚， 而在于眼前拥有 一个怎样的起点 孔子学生的理想 论 语 子 路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以 饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 冉 有—方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子 公西华—非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫， 愿为小相焉 曾 点—莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 孔子的评价 论 语 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。 曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 于 丹 心 语 我们不缺 宏大理想 但缺乏到达的 切实道路 孔子的评价 论 语 唯求则非邦也与？ 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？” 追求与理想 喜剧演员的抑郁症 于 丹 心 语 成功的职业 不一定就是 你心中的理想 三只田鼠过冬 于 丹 心 语 表面看来 毫无价值的东西 会给人心 一个淡定的起点 怎样才是一个士？ 论 语 行己有耻 使于四方 不辱君命 可谓士矣 —论语·子路篇 释 义 一个人做事要知 什么是礼义廉耻， 同时这个人要对 社会有用，就是 你要为社会做事 一等 怎样才是一个士？ 论 语 宗族称孝焉 乡党称弟焉 —论语·子路篇 释 义 宗族中的人称赞 孝顺父母， 乡党们称 尊敬兄长 二等 怎样才是一个士？ 论 语 言必信 行必果 硁硁然小人哉 抑 亦可以为次矣 —论语·子路篇 释 义 说话一定守信 做事一定有结果 能实践自己诺言的人 勉强算第三等 三等 不辱君命——蔺相如 理想不一定是大家共同认可的一种权势 而是一个人一生中最在乎的东西 是一种心灵的寄托 《陋室铭》 理想之道— 给我们一个起点 给我们储备心里快乐的资源 聚成华企在线商学院 论语感悟 之 交友之道 讲师：于丹 三种好友 论 语 益者三友 损者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 友便辟 友善柔 友便佞 损矣 —论语·述而 释 义 有益的朋友有三种 1.正直的朋友 2.宽容的朋友