科学技术学(研究生课程).ppt

一、外因说 专制政治，小农经济，闭关锁国，科举制度，儒道轻蔑：“奇技淫巧”；老子：“人多技巧，奇物滋起”，“有机械者必有机事，有机事者必有机心…道之所不载”；缺乏需求；自给自足；重农抑商；伦理中心；述而不作；象形文字； 二、内因说 文化基因：伦理为本，修身养性，人际关系，礼仪规范，社会管制； ★科学与经验 科学：容易出错（是猜测），是创造技术，是突 变技 术，仅是西方传统。 经验：不易出错，是模仿技术，是渐进技术，各民族 大致相同 ★“领先”之举证： ①忠实描述现象；②经验总结；③经验技术；④中医式理论，皆非科学（实验+逻辑） ★求解：改造土地，转化基因，学习与移植； ★战略：1.造路与走路—学习者的优势；2.基础研究；3.哲理精神；4.竞争及其环境；5.多元化：思考，观念，理论，学派，社会，教育。 第十七章 科技与人类解放 一、科技的人类学审视 ●文化人类学：人在科学、艺术、宗教的文化创造活动中形成人性，获得自由、表征本质，显示力量，成长成人； ●技术人类学： 无机界 演化 力学 物理 化学 有机界 进化 竞争 选择 汰劣存良 人类社会 优化 科技 教育 直接改造 ◤ ◤技术性劳动创造世界、创造人，亦可毁灭世界、毁灭人 ◤人—大自然的自我意识—自然之意志、目的、序化、发展的载体、媒介、手段、工具、表现者、实现者、催化剂； ◤技术、工具、手段、形式高于目的—黑格尔：“犁要比作为生产目的的谷物显得尊贵些” ●人文主义 卢梭：崇尚“幸福的无知”；尼采：科技使人永不满足，成为了物的奴隶而忘了生命的意义。 二、科技的人文化趋势 时代特征：冷战思维结束，交换理论，双赢理论；对话取代对抗，互利性的竞争，全球价值理性—有序，适度，包容，接纳，民主化； 乔治·萨顿：新人文主义围绕科技而建，科技理性向价值，理性靠拢 技术中性论：价值中立，不分善恶； 技术价值论：游离善恶间，负荷社会价值； 科技促进人文，是人性的，人道的，创造性 的，超越生物本性的； 三、人类解放 R·培根：“上帝通过两个途径表达自己的思想：一个是在《圣经》中，另一个是在自然界中” F·培根：“知识就是力量”，科技应当结合； K·马克思：自然界—人的无机的身体；工具将人的力量物化于对象中，实现客体的“人化”，延伸、改进、完善人体，显示人的本质，“属神”本性，复归于自然、恢复自然本性（“人本来就是自然界”）展示自为—自主—自由过程；人即科技的化身，科技的载体；人的发展即大自然的发展，大自然的人化，从必然到自由的展现。 //*************// * 放映时，鼠标移过见详表即可见，从下表返回此页时左键单击即可出现结论内容 二、西方科技及其文化 科技特点 1、寻找原因解释现象 重理性认识；求知“所以然”；以原因解释现象 文化基因 1、崇尚理念、看重理性、敢于创新、标新立异 从感性世界、尘世生活升华出理念、理性、宗教、信念； 2、追求、自由、平等、民主、人权，热衷探索，勇于进取，敢于消除迷信，摆脱愚昧，有强烈的怀疑、探索精神，敢于为科学殉道献身；科学?希腊文化?西方文化； 2、求知精神，探索精神 多好奇心、求知欲、探索性 3、概念明晰、逻辑严密 重内涵、定义、定理；推理严谨，逻辑严密； 3、深入观察，精于分析，遵循规则，逻辑指导，并以思维、理论把握世界，解决问题； 4、定量研究、数学表达 重“质—量—度”，量化描述，数学表达，精确、准确、明确； 4、事物的质、量关系 追求思维的严谨、明晰，判断的明白、确切，表述的精致，完善 5、严格检验，严密论证 观察、实验；证明、证伪；争鸣、批判；学说，学派；假说，理论。 5、相信世界的简单、和谐、有序、统一、内在联系和运动规律，主客符合，相信理性可以为自然界立法，相信逻辑和实践检验。 第十三章 科学技术革命与社会转型 一、从渔猎社会到农业社会 二、从农业社会到工业社会 三、从工业社会到信息社会 四、中国科技革命与社会转型 一、从渔猎社会到农业社会 （-10000年—--4000年） 农业科技革命 1、天文、历法出现 埃及太阳历（公历前身）（前2781年）：3季，12月，365天，年末节日5天； 2、数、理、医学； 农业社会 1、定居：“家”产生； 2、生活有闲暇；田园牧歌 3、文明的产生：物质文明、精神文明—文化、教育、神庙、金字塔 4、国家产生：父权制代母权制；部落—部落联盟—国家：阶级、剥削、不平等产生； 3、10000年前：种植，养殖，冶金（