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浅谈新媒体时代下符号消费 　　【摘 要】新时代，随着物质生活改变的同时，精神文化及物质生活背后隐含的精神符号传播也随之改变。本文从符号学出发，结合传播学、社会学、心理学等多种学科理论分析新媒体时代下的符号消费。 　　【关键词】物质生活 精神符号 传播 　　一、新媒体时代 　　对于新时代的划分有很多种方式，从不同角度，不同的历史阶段对新时代概念的划分都各有不同，本文是以新媒体的广泛应用和在社会中占主导地位的大众使用的主流媒体为划分方式。在远古人类时期，人类的语言还没有形成，那时人类的交流方式主要是通过形体语言进行传播和示意，随着人类物质文明和精神文明的发展，通过历史逐渐积淀下的基础，语言文字也就随之形成。今天我们新时代的主要信息渠道是网络，在计算机飞速发展和计算机技术快速更新下，计算机的使用几乎已经普遍到了每个家庭，无论是在学校，工作室，公共场合，各种工作平台，计算机媒体的使用为更多的复杂工作简化了很多工作流程，它逐渐的代替我们的纸和笔，也代替了我们部分的记忆和头脑的功能。在医疗上离不开它精准的数据分析，娱乐场所更离不开它的安全操控，几乎每个领域每个行业，生活中的硬件的方方面面都离不开它，就连我们的精神生活领域也处处渗透着它的气息。计算机广泛应用于我们日常生活中，社会生活中的每个角落都有着它的身影，网民可以通过计算机以微博、论坛等方式抒发自己的情绪和观点，同时也可以通过网络媒介来传播自己所要传播的信息，每个人都可以成为信息的传播者和接受者，而且能够在更短的时间内实现着有效的传播。 　　二、新媒体时代下的符号消费 　　在物质丰富多彩的社会生活中，物质不仅仅作为我们使用的物质载体，还代表和隐含着精神符号传播的表达观念。①符号学在20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛传至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。如其按理论形态： 　　其一，卡西尔哲学符号学（新康德主义），以及皮尔斯哲学符号学；其二，索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学；其三，前苏???学者劳特曼的历史符号学。李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。”符号学作为一门跨越学科研究方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。后现代思潮里，国人更易接受巴尔特之类。在我们穿的衣服，留的发型，开的车子，住的房子等等物质生活表现的背后都隐含着我们所要表达的精神符号传播，符合学包含着能指和所指，能指”和所指都是索绪尔语言学的术语，是索绪尔在谈论语言符号的性质时提出来的一对概念。能指和所指和语言学结合在一起，与把语言视为一种分类命名集的看法不同，索氏认为，语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象.能指和所指是语言符号的一体两面，不可分割。例如，现代青年人结婚都必须要求有房子，有车子，在房子和车子背后隐含着一个人生活方式和习惯，及对未来生活的追求方式等。不同的人对物质生活的要求不同，那么物质生活背后隐含的精神符号传播也就不同，有的人结婚也可以没有房子没有车子，通过两个人的奋斗之后，靠着自己的努力，拼搏去获得自己所要追求的一切，前一种人是因为物质所以选择爱情，后一种人的生活方式是因为爱情而努力去奋斗追求。也比如有的人喜欢办透支银行卡，比较喜欢挣少钱就花多钱，可以提前预支，采用先消费后挣钱的方式；也有的人喜欢把挣的钱存起来，等积累的多了再拿出来慢慢消费，在透支银行卡和普通银行卡的两件物质上，就隐含着人们的不同的精神符号传播，隐含着人们之间不同的生活方式，生活习惯及人生追求的不同等信息。所以，在物质丰富的世界中，处处传播着各种各样的个人信息，这种个人信息是通过物质生活传播的方式把这些信息在无形中出卖给了他人，很多小偷在选择下手对象时，往往就是通过这种物质生活背后隐藏的精神符号传播的无形信息为参考对象的。 　　三、符号消费观对传播理论带来的挑战 　　在传播学理论的未来发展模式中，很多理论的提出也要随着时代，时间的改变而改变，在西方提出的重要传播理论中很多可以直接拿来应用到我们国家的传播学理论的建设上，但我们又不能直接的拷贝过来，而是要在这些理论上进行，分析、总结和概括，并在此基础上发展出适合我们国家自己的传播学理论。随着时间的改变，很多理论的提出只有在一定条件下，一定的假设下，理论的提出才是正确的。任何的没有真理能够全面的概括宇宙中的万事万物。人们本来就生存在一个复杂的社会环境中，人类对于自己本身的解读也是复杂的，有社会的、心理的、精神的、物质的、符号的、外延和内涵的等等，更多的迷解需要时间去破解，再加上语言上的限制性，及语言与思维的非同步性、非一致性，语言并不能很好地表达思维所要所想表达的东西，或多或少地存在着一些偏差，在编码和译码过