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历时性在分析语素问题中重要作用 　　摘 要：我们在研究语素时不可避免地涉及到一个问题：到底应共时地还是历时地看待语素问题。语素的切分与确定是一个共时的问题。但看待语素却不应该截然地割断语言发展的历史，而以绝对共时的观点进行语素的切分。正如对待“蘑菇”这个语言单位那样，应该以语素的共时研究为本，适当地联系语素的历时因素，考虑到该语素的语源理据，进行综合的分析，才能正确解决切分语素的问题。 　　关键字：语素 共时因素 历时因素 语源理据 　　一、共时性与历时性概念的理论基础 　　索绪尔在《普通语言学教程》中首次提出共时语言学和历时语言学的区别。“共时语言学研究也是同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学，相反地，研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统”，“有关语言学的静态方面的一切都是共时的，有关演化的一切都是历时的。同样，共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段”。索绪尔采取割裂的态度来认识共时和历时的关系，把二者看作是不可调和的绝对对立关系。 　　创建于1926年的布拉格学派虽然是在索绪尔的语言理论基础上发展起来的，但在语言观和方法论等一系列原则问题上，又与索绪尔理论有很大的差异。突出体现在对共时和历时研究方法以及二者互相关系的看法上。布拉格学派在继承索绪尔区分共时和历时思想的基础上，并没有将二者对立绝对化，而是采取了辩证的态度，并作出了新的论述。“共时概念迫使我们重新考虑历时研究的原则。在共时研究中系统和结构的概念已经取代了把语言材料机械地汇聚在一起的思想。与之相应，系统的历时反过来看也是一个系统。纯粹的共时性已被证实是一种幻想。每一个共识的系统都有其过去和未来，两者是系统本身不可分割的结构成分。”布拉格学派采用系统的方法把共时和历时看作辩证的对立统一，即在强调共时研究的同时，不忽略历时的研究，因此他们不仅在语言的共时研究方面，而且在语言的历时研究方面都取得了重要成就。 　　二、历时性研究???法在研究语素问题时的具体表现 　　“真正的共时是动态的，静止的共时不过是一种抽象，这种抽象对某些用于特别目的的语言研究或许有用，但要真正详尽真实的进行语言的共时描写，必须始终考虑语言的动态性”，“共时的研究不能排除演化的概念。在共时的时间层面上，人们的确能够意识到有些东西正在消失，有些东西正在出现或已经出现；能够感到有些东西已经陈旧；有些语言形式是多产的，有些则不多产。这些都是历时现象的证据，不能从共时研究中抹去”。 　　1.语言是变化发展的，语言的各种单位也会随之发生演变，有些词组逐渐凝结为词，有些词逐渐降为语素。这里举几个例子来简单的说明，比如说单纯词演变成复合形式，甚至无意义的因素也演变成为语素，“望洋兴叹”这里的“望洋”本为连绵词，形容仰望的样子，而如今已普遍被人们理解成有意义的两个语素。再如音素的语素化，“眨巴”中的“巴”本仅为一个音素，而现在演变为一个语素。 　　2.历时性研究方法在判断一些语素的问题上起着很重要的作用。比如说“蘑菇”这个词，要判断它是不是语素时一定要联系语源来综合考虑。按照同形替代法的原则，蘑菇的蘑可以构成白蘑，口蘑，松蘑鲜蘑等形式，菇也能组成草菇、春菇、冬菇、香菇等形式，在这些组合中，蘑和菇当然都已是语素。但蘑菇仍是一个语素。这些组合形式中的蘑和菇也都是蘑菇的代表，都表示蘑菇的意思。更重要的是蘑菇是借自于蒙古的音译外来词。当然这也表现出了同形替代法作为语素的切分方法的局限之处。 　　还如“菠菜”的“菠”，人们常称之为剩余语素，其实不然。“菠菜”源于尼泊尔语“palinga”，旧译为“波棱”“颇菜”等形式，至今有地区还称之为“菠薐（leng）菜”。而“palinga”则是地名，即今日之尼泊尔。可见，“菠”是由地名“palinga”逐渐演变而来的，其意义也是明确的，应该排除在剩余语素之外。可见，在进行语素切分时不应该割断历史完全从共时的角度来判断，而要同时兼顾语素的历时性问题从纵向的角度联系语素的语源理据，从而进行细致、准确的判断。 　　3.随着语言的不断演化和发展，有些语素也逐渐丧失了语素的资格，比如说“蚂蚁”和“蝴蝶”。这里，我们说丧失了语素的资格，也就意味着原来的语素现在已经不再是最小音义结合体了，这要慎重对待。例如“彗星”，有些人会说“彗”没有意义，不是语素。然而，“彗”明明是最小的有意义的单位，既没有失去语言形式，有没有失去原有的意义，怎能说是丧失了语素的资格呢。这里说“彗”丧失了语素的资格实际上主要还是说原来的语素丧失了结合的能力，但这也意味着原来的语素已经不能单独的构成词了，或者不能与其他语素组合成词了。但像“彗”“鼓”这类语素虽已不能独立成词但仍能与“星”这个语素组合，并且“彗”不是只有