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浅谈社会道德现象论文 篇一：论当代社会道德问题——现象与反思 论当代社会道德问题——现象与反思 一、引论 作为一种社会意识形态，道德使人们共同生活及其行为的准则和规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德作为一种抽象的、思想性的、人们心里内在的社会范围内的言行标尺，它由一定社会的经济基础所决定，并且为一定的社会经济基础服务。不同的时代、不同的阶级范围有着不同的道德观念。道德同法律在某种意义上作用是一致的，相对法律而言道德是在无形中设定了社会的价值取向，分辩了人们的行为正确与否，具有更加普遍、更加全面，也更加多层次的包含范围，但它没有法律的强制性，也很少有专设机构和人员来维护道德。所以道德对人们的言行和社会的价值取向更多的是通过教化、引导、熏陶和呼吁等方式来做出规范，教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，在正确的意识趋势和引导下正确选择自己的行为和生活方式。 在我们中华文明的历史长河中，道德一直都起着举足轻重的作用，小到个人的成长发展、立名成就，大到历史的曲折发展、社会的朝代更替，都与道德密不可分。所以，在五千年中华文明史中，道德把中华民族塑造成了一个“礼仪之邦”，华夏儿女也以崇尚礼仪、彬彬文雅而被世界所认识。然而，时至今日，道德缺失却突然像一场瘟疫在中国蔓延开来，并且方式和涉及面越加的让人难以想象。到底是什么原因造成了时下的道德缺失，社会转型期的价值观转变、家庭道德教育的缺乏、学校和社会传统文化的流失，都是造成现在社会出现越来越严重的道德问题的原因。 二、案例评述 还是用一些现实的实例来讨论一下吧。2013年11月16日早上，正赶上班高峰期，一位女孩上车后顺利的找到了座位并坐下，之后上来一名老人并向其索要座位，因为觉得受到了某种程度的侵犯，该女孩就没有向老人让出座位，没想到的是这位老人竟然口出脏话，并一屁股坐到了女孩的身上。该行为给女孩心里产生了极大的心理伤害，以至于其在工作中情绪极度不稳定而请假回家。类似于此的索要座位事件已经不足为奇，我们就以此来讨论事件中主人翁的道德意识。依照我们中华民族“尊老爱幼”的传统美德，女孩是应该为老人让座，但是如果 当时女孩有身体不舒服，或者心情不好，又或者前一天晚上没有休息好而觉得自己当时的身体状况无法坚持站在车上（当然这只是一种假设），那么她不让座是情有可原的。而老人上车后发现没有座位，那么应该以一种温和的、商量的口气和年轻乘客对话，而不是态度强硬的索要座位，把让座当成是理所当然，首先作为一位老人，有更多的人生经历，更加懂得尊重是相互的，而不是对一位年轻女孩进行语言甚至肢体上的伤害。道德指导我们应该尊老爱幼，应该热情帮助他人，但是有多少老人坐下后连一句“谢谢”都没有，并非说让座为了换回一句感谢，但是一句“谢谢”是对行为的认可，对道德的赞扬，让周围看到的人至少在心里受到了一定的影响和感染，这样的相互尊重才能让道德不断地传播。 再比如近年来一起又一起的老人摔倒无人搀扶事件，这又是为何而来而且是越来越泛滥了呢？这不得不让我们对此类事情的起源所造成的不良影响进行说明，2006年南京的“彭宇案”给世人灌输了一种另类的助人思维：遇到有老人摔倒在路上，在上前搀扶之前得先考虑会不会被当成是肇事者，有没有目击者，即便有目击者那么目击者是否愿意为你作证，或者有没有摄像头能拍到自己，甚至自己搀扶的时候让路人帮忙用手机录下视频，以此等等行为来为自己的无辜和热心证明，要么就是“事不关己高高挂起”。这说出来可笑，但是事实就是如此。这样的事件，这样的案例，如何教育我们的国人相互帮助，如何让我们尊老、爱老，又如何让我们不怀有多一事不如少一事的心态。这些年中国经济的飞速发展让世界为之震惊，然而国人道德文化的缺失也让世界蔑视，极力的追求经济价值，丰富个人的物质世界，却将作为一个人最起码应该拥有的本性都丧失了，那么最后所追求到的物质世界里生活的只能算是一只动物。我们的国体教育一直呼吁我们弘扬中华民族的优良传统，但是现实当中的种种发问，“不是你撞的你为什么扶她”“不是你撞得你干嘛送她去医院”“不是你撞得你为什么垫付医药费”却让我们在发扬道德面前望而却步，起初也许会在内心里谴责自己反思自己，觉得心里有所愧疚，然而日渐习惯的经历和满耳充闻的恶劣消息，逐渐的让人们原本还深感不安的心灵慢慢的平复下来，觉得不去理会，不去“自找事端”成了自然而然的情理之事。那么有几人会在乎所谓的道德，又有几人因为心里的道德标杆而践行其事，甚至有几人会相信道德的作用能体现在自己的身上。道德所弘扬之事反而像“病毒”一样人人避而远之，或者有人都告诫自己周围的亲朋好友去如何 预防这种“病毒”。古训有云”人之初，性本善”，但是当利用人性的善良去谋取自己的私欲成为一种社会现象的时候，然而这种谋取私利的行