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万建中建设“三山五园”是一项长期系统工程 　　由于存在“三山五园”等历史文化景观，使得北京“世界城市”建设既可以是传统的，又可以是现代的；既有历史的纵深感，又让人们看到立足当代的科技成就和辉煌。 　　“三山五园”——近300年来世界最大的皇家宫苑园林，集中国各地园林之大成，是当之无愧的世界性的文化遗产。近期，北京市和海淀区在党代会报告中，把“推进海淀三山五园历史文化景区建设”列为重点文化工程，也体现了北京市和海淀区对这一重大文化产业建设的重视。 　　“三山五园”文化品牌如何树立？与此相关的文化产业如何发展？这些课题需要长期关注和深入探讨。近日，《中关村》杂志记者就此问题采访了北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长，教授、博士生导师万建中。就“三山五园”的文化建设和发展，他给出的建议中肯扼要，引人深思。 　　“三山五园”的文化传承 　　北京园林文化一路走来，已融汇成一条浩瀚的巨流，绵延不绝。而“三山五园”包含着人们生生不息的渴望：对民族的融合、对心灵的升华。在行宫文化中，它自成体系，独创一格，奏响了北京传统文化的伟大旋律。 　　《中关村》：“三山五园”作为中国近代兴衰的见证，在您心中刻画出怎样的印迹？ 　　万建中：“三山五园”实际是一个宽泛的概念，海淀远不止“三山五园”，英法联军到来之前，海淀的园林非常多，星罗棋布，可以说是一个大花园。方圆几十里，各种园林都聚集在这里，这在全世界都是罕见的。可以想见，当时海淀园林艺术发展的景象。海淀园林的人文景观和自然景观多姿多彩，令人心驰神往。 　　《中关村》：中国历代行宫在其发展过程中，都将其中的文学、书法、绘画、雕塑、建筑等传统文化艺术发扬光大，并广为流传。从您的学科角度来说，“三山五园”在北京的传统文化传承中起着什么样的作用？ 　　万建中：中国的行宫和园林是结合在一起的，皇帝办公的地方又是其休闲的地方。在海淀，由于这些密集的行宫，以及各种衙门、行署都建立在周边的地方，还有各个地方的达官贵人来这里休闲，从而提升了整个北京地区的文化品位。园林可以??是上层精英文化的一个集中体现。各种文化艺术，包括当时社会的各类知识精英，都聚集在这里，呈现出当时北京文化尤其是精英文化的繁荣胜景。 　　《中关村》：中国的行宫文化大多与当时叱咤风云的历史人物紧密相关。例如，“三山五园”与清代几代皇帝的故事紧密相连。其中，最吸引您的故事是什么？您喜欢用什么视角看待这些历史故事？ 　　万建中：“三山五园”有它的辉煌，是中国园林艺术发展到登峰造极的一个代表；同时，它也是一个惨痛的历史记忆。1860年，英法联军以及后来的八国联军将海淀区的园林艺术毁于一旦。圆明园遗迹足够给我们以震愤，那是外国侵略者赤裸裸的见证，它比任何一种罪证都更具震撼力。在这个地方，它的历史辉煌和留下来的残垣断壁相对比，在人们的记忆里形成了极大的反差。所以说，“三山五园”对中华民族来说，也代表了一种需要不断强盛的愿望。 　　《中关村》：“三山五园”代表的是北京皇家文化，其与当地民俗文化之间的关系是怎样的？ 　　万建中：“三山五园”作为皇权文化的代表，对海淀区的民间、民俗文化有着极大的影响。这种影响不是具体的，而是潜移默化地提升了海淀的区域文化艺术品位，使海淀艺术文化不断地向精英文化靠拢。我们看到，海淀区遍布了很多高校、科研机关，这与行宫文化是紧密相关的。海淀由于其文化品位、居住的社会阶层促成了艺术文化的精英意识，这与北京南边的平民化民俗形成了一个强烈的对照。就“三山五园”来讲，它的确是提升了民俗文化的品位，海淀民俗在北京市各个区县里的水平是最高的。 　　《中关村》：中国历朝都很重视城市规划在提升当地居民生活中的作用。北京皇家园林作为城市建设的典范，为当代的城市规划也起到了很好的参考示范，您可以举几个熟知的例子吗？例如，乾隆为防洪及发展西郊水稻生产，大规模整治了西山水系，也为“三山五园”的建设打下了基础。 　　万建中：7·21北京暴雨中，海淀这样一个大区并没有死亡数据，这与海淀区的原有的行宫建制、水系保存得相对完好是有关系的。康熙等清朝皇帝之所以来这里建造行宫，主要是看重了海淀区的自然环境，尤其是水系。这里的水系非常发达、非常完善。皇帝的行宫在这里，一些行署、衙门也纷纷建在附近。这里的生态环境非常优越，这也带动了海淀区的商业文化、宗教文化的发展。通过这样的进程可以看到，城市建设应该注重自然生态环境的利用和保护，例如风水等，“三山五园”给我们做出了一个时代的典范。首先，自然生态环境应该是优越的，这样才能够推动城市规划建设，让海淀成为一个宜居的城区、人们向往的地方。 　　《中关村》：中国古代，曾有文人学士寻幽探胜，蹑足行宫佛寺，或游览，或访僧，或读书，或隐居。如今，也有诸多文人学士在“三山五园”附近“隐居”，志在探索精深的文化造诣。在您看来，历史上的学