城市环境景观设计与民俗活动互动探索.docVIP

城市环境景观设计与民俗活动互动探索 　　摘要：本论文通过对“境域性缘发构成”说和现代人回归心理进行分析，阐释了景观设计与民俗活动进行有效互动的必要性，提出针对不同形式的场所空间进行因地制宜景观打造策略以及运用多种元素构建具有互动意义景观的类型，并依据对相关利益主体的研究结果进一步对规划管理、非营利组织、社区参与和相关公共交流平台等方面进行综合论证。 　　关键词：城市环境景观设计， 民俗活动， 互动 　　Abstract: this paper, by context to a margin of hair and regression analysis modern psychology, and explain the landscape design and folk customs activities effective interaction between the necessity, proposes the different forms of places in space to build strategy and the use of local conditions landscape of constructing elements has interactive landscape of the meaning type, and on the basis of the relevant interests of the main body of the research results further to planning and management, and nonprofit organizations, community participation and relevant public platform of exchange comprehensive demonstration. 　　Key words: the city environment and landscape design, folk activities, interaction 　　 　　 　　中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号： 　　引言 　　现代信息社会拥有多元互动的网络环境，它无处不在、无时不有。在这样的背景下，城市环境景观设计就不仅是对静态的景点进行打造，更重要的是如何将景观设计与相关地域性活动（主要是民俗活动，因为地域性活动大多与民俗紧密联系）进行有效互动，以实现现代人具有强烈精神意义的体验性文化之旅。那么，为什么民俗活动需要渗透于城市景观设计？这具有深刻的美学与心理学基础。 　　一、互动的美学与心理学机制： 　　1、美学：“境域性缘发构成”说 　　我国文论与美论一向“重体悟感象、轻系统分析”。江业国教授认为在一定的缘由和境域中审美主客体之间互联互动激发了多种潜在的丰富而复杂的“美”，成为“昭示美好未来”、“形象地确证、肯定、净化、提升人的本质力量，促使主体超越现实存活状态，引发肯定性情感反应的信息”，最终让“美”得以凝结、升华并显现出来。在这样的情形下，“美”具有境域性，??为它是在主体与客体、理性与感性、共性与个性等错综复杂的关系中生成，也就是说“既联系于客体的感性特征、含蕴和意味，又联系于特定主体对对象的感性特征和意蕴的感悟和对人的理想存活状态的向往和追求”， 当主客体的互动不断延展变化，这时的“美”将呈现出动态性、开放性，并依据主客体中某个动因的转化而呈现差异，如社会历史情况、文化模式、受众的期待视野、接受动机及心境等因素都能直接影响“美”的生成。 　　2、现代人心理：导致体验性旅游的产生 　　现代社会的高节奏、高强度、高压力导致人们对现代性生活的“爱恨交织”，他们在纷繁的时尚中迷失了自己，形成对工业与机器“疏离感”情绪，渴求传统民俗生活中最朴实的“真实性”，从而达到浪漫的“怀旧”情结。这些都推动着人们对传统民俗生活的无限向往，催生了体验性旅游的产生。 　　所谓“传统民俗活动体验式”，一般理解为旅游过程中安排与景点主题相联系的具有参与性和地域性的民俗活动。这里所指的民俗活动一般要经过广大民众的认同和长期实践，具有强烈社会性和集体性的，大多以类型或模式的形态存在，它们在时间上具有传承性。现代新潮的旅游者认为，旅游不在乎静态山水，更多的是一种地域性生活方式的体验以寻求旅游心情的分享。因此，民俗文化活动越来越成为体验式旅游的核心内容。 　　中山大学王宁教授在“旅游体验的真实性反思(Rethinking Authenticity inTourism Experience) ”一文中提到：旅游者寻找存在真实性的过程中, 他们往往沉迷在由某种旅游活动所激发的自我