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重庆地区遮阳技术与艺术美 　　【摘 要】自古以来重庆就有“火炉”之称，夏季高温也就成为常年困扰重庆住户的主要问题，对这一问题的解决就成为建筑学应该考虑的。遮阳不仅仅是简单的构件问题，尤其是融合了人文、技术、经济发展等因素，本文就列举了遮阳与重庆人文、技术发展的关系，并对重庆现状的问题进行了分析和对策。 　　【关键词】重庆地区；地域文化；技术选择；技术美；现状分析 　　一、地域文化与审美取向 　　（一）重庆的地域文化特质 　　直辖后的“重庆文化”和过去“巴文化”的范围基本一致。东与荆、楚文化接壤，南与黔文化相交，西、北与蜀文化交汇，再北就是中原文化。我们把重庆文化放在中华民族的文化大背景中，首先认识重庆文化的总体状况。 　　1.移民文化。重庆是一个移民城市。在历史上曾经有过几次大的移民行动：第一次是在清代的“湖广填四川”；第二次是抗战时期，定重庆为陪都；第三次是大三线建设；第四次是三峡大移民。前三次是全国各地的人移入重庆，后一次是重庆人向外移。大量移民的结果，使重庆具有鲜明的多元文化特点，文化的包容性较强。但移民文化也会产生一些负面影响：一是文化的底气不足，内涵不深，难以形成厚重的文化氛围；二是外迁移民文化有一个和本地文化融和的问题，如果各种文化不能很好的溶合在一起，不能融入本地文化中，就会造成文化的脱节现象。重庆的确存在着雅文化对俗文化带动不力的情况，恰恰相反倒是雅文化降格一味地适应俗文化。 　　2.山地文化。重庆是全国著名的山城。城市的最中心坐落在两山相逼、两水相夹的一条狭长的半岛上。城市的依山傍水形成了重庆山地文化的特色，其积极意义在于：一是崎岖的山地培养了重庆人豪爽的性格。以讲义气者为尊，轻视不讲义气的人。二是崎岖的山路也培养了重庆人吃苦耐劳的精神，影响到重庆打工的民工—以至于棒棒，也都成了最能吃苦的人。但山地文化也存在着不利的方面：一是封闭与保守。严重者造成画地为牢、自我封闭、自我满足，甚至保守自大。二是缺乏理性的生活态度。 　　3.码头文化。重庆是长江上游的水陆交通要冲，最早的重庆是以水码头著称，重庆的开埠也是因为水上交通方便之故。特别是在陆、空交通尚不发达的早期阶段，水上交通几乎就是重庆的代称。在码头与港口城市，其居民结构中，船工、搬运工及其家属占有相当的比例，他们的性格特征往往影响着这种城市市民的性格特征。码头工人、船工和搬运工等，其性格的特征从积极一方面来说，有耿直豪爽、行侠仗义的优点；从消极一方面来说，具有行为粗鲁、酗酒好斗、谈吐欠雅、拉帮结派的问题。 　　（二）审美取向与遮阳设计 　　重庆是一个充满世俗温情的城市，重庆人非常倾向世俗化的情趣。川剧有很强的生命力，因为它充满民间生活气息，幽默风趣，正剧、悲剧、大戏、小戏都有喜剧成分在内。在重庆，就有不少川剧茶座，“小天地大场合让我一席，论英雄说古今喝它几杯”。重庆方言极有地方特色，尤其是最近几年一直很火的方言剧，把现实中本来最没精打采的事写得笑意盎然，从琐碎的、平庸的、支离的生活中提炼出内蕴的感动，为缺乏幽默的日益精明的时代带来一道阳光，逼视现代生活中无处不在的无聊和无奈。由此可见，在重庆人的审美取向上，“下里巴人”并不见得就比“阳春白雪”低档，精英文化、纯文学也不见得就比平民化、通俗化的作品高级。那么，重庆的建筑遮阳设计又怎样与这种地方性的审美取向相协调呢。笔者认为有几个方面值得注意：首先，建筑遮阳的设计思路上应符合重庆人喜好大喜大悲不喜欢中庸的性格特点，把建筑遮阳设计分为两大类：重点建筑走高技术遮阳设计路线，虽然投资大一点，但符合重庆人要么不做，要做就做最好的性格；针对大量性，满足人们生活的需要的住宅，走低技术遮阳设计路线，务必追求实用效果和造价合理性。其次，由于重庆文化里面具有移民文化的特点，本土文化底蕴不厚，所以重庆人对新生事物较强的接受能力。遮阳设计应当在一定程度上寻求创新。最后，简便有效的遮阳设计。由于山地文化和码头文化缘故，重庆的俗文化比雅文化占优势，人们喜欢简单直接的生活方式，所以一定尽量不要采用操作复杂遮阳措施，直截了当解决问题的遮阳设计才能受到大众的喜爱。 　　二、选择恰当的技术模式 　　（一）“高技术”建筑遮阳模式的运用 　　我们这里所说的“高技术”遮阳模式是指运用现代科学，如：计算机控制、光电信息、太阳能转换等多个学科的研究成果，来达到对生态环境、太阳辐射以及温度高低的调节和控制。这种模式与科学技术发展有密切联系，大多造价高昂，其与传统地域文化的关系却相对较少。 　　1.遮阳与太阳能利用相结合。由于太阳能利用的设备相对较贵，重庆地区全年日照又较少，高投入本来就是一个非常有价值的课题。在欧洲，由于欧盟有专门的补贴计划，许多建筑开始使用昂贵的光生伏打电池板。这种鼓励新生事物的政策对于建筑科技的发展十分重要，值得我们借鉴。他们利用遮阳系统