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徘徊于传统与现代之间矛盾体 　　【摘要】电影《纳德与西敏：一次别离》是伊朗导演阿斯哈·法哈蒂非常优秀的一部作品。在这部影片中他将关注的目光投向处于改革与转型中的伊朗现实社会，成功塑造了西敏、瑞茨、特眉这三个女性形象。一方面，这些女性在伊朗现代社会中受到新思想的影响，力争独立自主；另一方面她们又无法完全摆脱旧的文化观念和宗教思想的束缚，在传统与现代之间彷徨、犹豫，试图寻求出路。因此，这些有着传统根基的女性在现代思想意识的渗透下不可避免成为一个矛盾体，表现出勇敢与怯懦、进取与退守的多重性格。 　　【关键词】 《纳德与西敏：一次别离》；女性形象；传统；现代；矛盾体《纳德与西敏：一次别离》是伊朗著名导演阿斯哈·法哈蒂的作品，成功地摘取了第61届柏林国际电影节的最佳影片金熊奖和第84届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。它以女性地位相对弱势的伊朗社会为背景，描写了一对中产阶级夫妇因为出国问题而引起的一场复杂的纠纷。在影片中，主人公西敏为了女儿特梅的教育，希望一家三口移居国外，但是遭到了丈夫纳德的坚决反对，原因是纳德的父亲患有老年痴呆症需要照顾。夫妻两人为此对簿公堂，准备离婚，但是法院驳回了西敏的请求。西敏赌气回了娘家。西敏走后，纳德分身乏术，聘请了一位女护工瑞茨照顾父亲。在照料的过程中，瑞茨为了外出方便将纳德的父亲绑在床上，老人摔倒在地差点死亡，而出离愤怒的纳德推倒了瑞茨导致她流产。瑞茨的丈夫怒不可遏将纳德告上了法庭，在这场官司中，两个家庭、三个女性都被卷入其中，呈现出纠缠芜杂的状态。影片中既没有宏大的电影场面，也没有高超的电影特技，但导演用客观、严谨又充满人文关切的镜头风格，以家庭纠纷事件为切入点，以西敏、瑞茨、特眉为代表描述了伊朗现代社会中女性的生活状态。在伊朗这样一个处于改革与转型中的发展中国家，一方面，现代社会为女性提供了平等的教育机会、就业机会，越来越多的女性走上职业化道路。另一方面，女性虽然在较大程度上摆脱了封建传统的樊篱，但古老的男权意识和宗教思想仍然根深蒂固，女性在观念和意识上仍受其压迫???因而仍背负着传统的沉重负荷。因此，她们在传统与现代之间彷徨、犹豫，试图寻求出路，这些有着传统根基的女性在现代思想意识的渗透下不可避免成为一个矛盾体，表现出勇敢与怯懦、进取与退守的多重性格。 　　一、力争独立自主的现代女性 　　在电影《纳德与西敏：一次别离》（以下简称《别离》）中，导演成功地塑造了一个力争独立自主的现代女性形象——西敏，她是伊朗现代社会中渴望挣脱束缚、向往自由的进步女性的缩影。西敏受过良好的教育，拥有体面的工作，有独立的经济收入，穿着时尚，生活富足。她不迂腐，不受宗教的束缚，对事情的处理偏向“实用主义”和“便利主义”。与丈夫纳德的固执己见不同，西敏个性独立且非常理性，她认为女儿在海外才能获得更好的教育。因此，从家庭和女儿未来发展的角度出发，她不愿意停留在落后闭塞且严重受宗教束缚的故土，力主全家移民国外，寻求更发达和自由的空间。西敏为了移民海外宁愿以抛弃父亲、牺牲婚姻为代价，这无疑颠覆了传统伊朗妇女的形象，体现了现代女性力争独立与自由的意识。长期以来，受男权文化和父权制度的文化塑造，伊朗女性的理想形象主要是对传统角色的无意识沿袭。早期的伊斯兰文化就注重强调妇女要“谨慎”、“恭敬”和“柔顺”。《古兰经》提倡女人的主要使命是“在家生儿育女，管理家政，保护好一个稳定而幸福的家庭，使丈夫安心的在外奋斗和创造财富”，[1]104妻子要做到孝养公婆，顺从丈夫。这些教条将女性生存空间界定在家庭领域，要求女性为家庭和社会牺牲奉献自我。随着时代的发展，这种观念演化为社会的集体无意识，伊朗许多女性自觉地把做贤妻良母视为自己的人生理想。显然，这种幸福观无形中销蚀了女性的自我发展意识，但在影片中西敏不同，她敢想敢做，为了追求自由，她宁愿以极端的形式叛离亲属和牺牲自己的家庭，从这方面来看，西敏无疑是一个有现代意识的女性。 　　西敏的现代意识也体现在日常生活的行为处事之中，每当遇到困难和问题的时候，西敏总是倾向于采用实用、便利的手段解决，既方便又快速。在处理丈夫纳德与钟点工瑞茨的纠纷之中，她建议丈夫赔钱给对方将事情了结，那是因为她知道自己的丈夫撒了谎，犯错在先。西敏同情女佣的遭遇，能设身处地地为她着想，认为对瑞茨一家给予经济上的补偿总好过在法庭上斗来斗去，这样的话可以减少对两个家庭、尤其是对两个孩子造成的伤害。她私下里去找瑞茨的丈夫谈判，将事情用经济补偿的形式了结。从这里我们也可以看到西敏是一个独立、干练、有主见的现代女人。相对于男人们的唇枪舌战，她反而更理智，选择了最现实也是双赢的方式解决了问题。 　　在《离别》中，西敏与丈夫之间的矛盾聚焦于是离开还是留下，改变还是不变，是追求现代独立自由，还是遵循传统因循守旧，西敏选择和为之抗争的是前者。然而，虽然西