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微博互动中关注流、情感流和符号流 　　 社会学家把人们的社会交往视为一种通过身体的聚集形成共同关注、并产生共有情感和集体意识的仪式化过程。以仪式观来看待任何一种媒介传播行为，人们基于媒介进行的社会交往同样也是达成群体团结并生产意义的符号化过程。从报纸到微博，媒介形式的演变不仅受到新技术驱动的影响，也催生了人们之间一种新的社会交往方式。 　　 按照戈夫曼的互动仪式理论，一个完整的社会互动过程通常由三部分组成：关注流、情感流和符号流。关注流是指人们聚集中一起形成共同关注焦点的意识流动过程，这时，每一个在场成员的权力、地位和他所代表的群体成员身份的符号等往往牵引着人们关注焦点的移动；情感流是指人们在互动过程中形成共同关注焦点之后被激发出来的情绪和感情的流动方式；符号流紧紧追随着情感流的轨迹而流动，它指示了人们在情感共鸣时生成的意义符号的流动方式。之所以称之为“流”，是因为这三种或属于物质符号层面或者属于精神意识层面的信息单元在人们的互动过程中都呈现为一种流动化的特征，它们随着仪式活动的时间推移和动态变化时刻处于一种不确定的发展和演变过程中，充满了朝各个方向延伸和流动的可能性。本文试图以报纸和微博中这三种信息单元的发生和流动机制进行比较研究，以便帮助我们更加清晰地了解微博互动中关注流、情感流和信息流的表现特征对于人们社会交往方式的影响。 　　 从有限的地域关注到无所不在的关注流 　　 对于报纸和微博不同关注流的观察应当聚焦于以下三个方面：即不同的媒介如何发现关注点？人们在媒介交往中如何接近关注点？最后是人们之间怎样实现相互关注和共同关注？首先，在如何发现关注焦点上，报纸的关注点有着鲜明的时间和地域特征，而微博中的关注点是超越时间和地域限制的。在人们基于报纸形成的社会交往中，所有人的关注点都会受到自己居住场所的局限，这取决于两个原因，一是获取关注信息或者符号的成本和可能性，二是他们对这些信息或者符号所表现出的兴趣强弱。天然的地理阻隔和时间阻隔决定了人们获取远距离关注的难度会随着时空距离增加而增加，另一方面，每个个体都只是会对自己感兴趣的内容或者符号产生关注行为，时间和空间阻隔越大，人们之间形成共有群体身份的可能性就越小，关注度也会随之减弱。报纸和电视一样都能为普通受众提供了远离万里之外的国际新闻，但人们还是更关注国内发生且最快的新闻事件，这也是为什么以前的地方报纸也会拥有大量读者的重要原因。 　　 对于微博而言，由于网络连接可以超越时间和空间限制，因此人们可以低成本(除了时间花费，实际上是无偿地)获取任何他们感兴趣的内容和符号，这种超越时空的便利也使得人们更容易在网络世界里形成共同的身份，拥有共同群体成员的符号。一个喜欢王菲的歌迷第一时间就可以在网络上发现他的同好，并实现虚拟世界里的身份关联(加相互关注或者互为粉丝)，当然还可以通过更多的分享行为来强化这种身份连接，如相互评论、留言、转发，甚至也包括了可能的将来在线下的互动，这种关注方式从根本上突破了时间和地域的局限性，使得人们每天都在网上能够彼此之间分享到大量的新鲜及时的信息或者符号，就像一位社会学家所说的那样，所有的惊奇都在线上。 　　 其次，在如何接近关注点上，基于报纸的社会交往意味着只能依靠身边有着较密切身份连接的少数人，微博则是依赖许许多多数量庞大的“熟悉的陌生人”。报纸的编辑记者和读者一样往往都是依靠身边的亲人、密友等较强社会关系的人来获得信息渠道，去了解某些特定的事件和信息。对于微博来说，每一个使用者每天都会和许多他从未晤面的“熟悉的陌生人”打交道。说熟悉，是因为他们之间常常在网上相遇并且产生互动，说是陌生人，是因为很多网友之间都是相隔千里，他们中的绝大多数一辈子也不曾会见一次面。2011年年初，新浪微博上一位知名的IT业天使投资人薛蛮子2011年年初得知自己身患癌症，之前他因为率先在微博中发起“微博打拐”而成为在微博界拥有较高个人声望的社会明星，并且结识了网络上一大批志同道合的“熟悉的陌生人”，患病后他尝试在微博中找到自己的主治医生，结果如愿以偿，在热心网友推荐下很快联系上了一位著名的肿瘤专家，顺利入院治疗。对于微博的使用者而言，他们大多数情况下都不再从身边的亲人或密友那里获得关注焦点，大众里的任何一个陌生人有时也能提供非常重要的信息或者物质帮助。由于人们在网络交往中可以建立数量庞大的社会联系，这意味着他们随时随地都可以从一位熟悉的陌生人或者完全的陌生人那里获得重要的关注焦点。 　　 第三，从人们实现相互关注的条件来看，人们基于报纸发生进行社会交往时对于不明身份的局外人都持一种强烈的怀疑主义目光，就像一位读者面对一篇新闻报道中的被采访人一样，他会对对方说的每一句话都加以小心的论证和解疑；但对于微博中的社会交往而言，人们之间的相互关注建立在对广大的群体成员之