消失南平僚 在重庆历史上活跃千年,然后突然灭亡部落.docVIP

消失南平僚 在重庆历史上活跃千年,然后突然灭亡部落 　　僚人，实际最早的字体书写是“獠人”，它是古代封建皇朝对在岭南地区原土著的蔑视贬称。僚人的先民，是先秦时的西瓯、骆越人以及汉代的乌浒、南越人，他们生存在粤西、桂东、桂南和越南北部等地，被后世称为“百越夷蛮。” 　　僚人的支脉中，有一支叫作南平僚，他们大约在战国末年开始出现在重庆綦江藻渡河流域，由于其活动地带包括今天的万盛全境以及南川、綦江等地，所以他们又被称为“南川僚”、“渝州蛮”。 　　南平僚在哪里？ 　　走进南平僚后人的聚居地 　　在綦江县赶水镇，有一条名叫藻渡河的河流，它是綦江（古称南溪、夜郎溪、僰溪）的两条主要支流之一。近年来，每逢夏季，水清木荣、山峻草茂的綦江县藻渡河，都要迎来一批又一批的远近游客，人们在十里画廊中尽情地享受着“西南第一漂”带来的无穷快乐。 　　但少有游客知道的是，藻渡河在旧志上被称作“僚人河”，以前为山高林密、蛮荒瘴疠之地。也正是在这条河流的两岸，曾经生活着一个现今已经消失的部落——南平僚。 　　南平僚在这些与世隔绝的地方过着穴居、渔猎生活。史料记载，由于藻渡河流域有很多瘴气，而且山间又有蝮蛇出没，所以南平僚在这里创建出了属于僚人自己的民居：干栏建筑。 　　这种民居是三层楼居式的房屋，底层用来圈养家畜和家禽、摆放农具，中间一层为铺着竹木板的居室，最上一层为神台与存放谷物的阁楼——虽然在藻渡河流域我们已经无法见到这样的建筑了，但至今，广西西南和西北的德保、以及云南的多个壮族地区，贵州布依族聚居区都还保留着大量杆栏建筑的村寨，从而成为僚人传奇的重要传承部分。 　　藻渡河流域曾经分布过三支南平僚：红僚、花僚、青衣僚，他们以所穿的麻衣色彩来区别各自的部落。《旧唐书·南平僚传》记载：到了唐代，在藻渡河流域乃至现今整个重庆地区生活的僚人共有4000多户，2万多人。他们在这里生产劳动以维持生活，在农田耕作之外，还用柳叶舟捕鱼——妇女以棕丝织网具，男子在湍急的河水里奔梭如箭…… 　　虽然现在我们已无法见到当年南平僚那火热??天的生产场景了，但我们依旧可以从当地的史料中，了解到他们当年的模样：南平僚的男子往往身着左衽衣，妇女则用两幅横布，从中贯头而穿，俗称“通裙”，同时，她们还以三四寸长的细竹筒，斜插耳孔以为装饰。据说，南平僚中女多男少，所以妇女多负担生产劳动，并由女方向男家求婚结亲——贫苦之家没有嫁妆给女儿作陪嫁，所以只能卖给富裕之家作婢女…… 　　彪悍好斗终成空 　　一个传奇的部落就这样 　　突然消失了…… 　　南平僚的彪悍，从他们先人的身上就已体现出来。 　　僚人的先人百越人在春秋战国就活跃于长江以南的各个省份。秦始皇统一六国、平定扬越、闽越以后，就派遣将军尉屠骓率领50万大军南下岭南，但大军很快遭到了僚人的先人——西瓯和骆越人顽强的抵抗，秦军“伏尸流血数十万”，连主帅尉屠骓也被西瓯人斩杀。最终，秦始皇不得不集全国之力，修建灵渠来保证给养和援兵，经过6年的苦战，以数倍于敌人的兵力，才最终统一了岭南地区。 　　位于重庆万盛地区川黔边境的藻渡河，有一片被称为铜鼓滩的水域，这里河水湍急，滩多浪高，现在已是重庆著名的漂流圣地。而关于这里，少有人知道其地名的来历——铜鼓滩，正是因为生活在此地的南平僚所擅长的乐器铜鼓而得名。学者研究，僚人是流行于中国西南各民族的“铜鼓文化”的最早创造者，每遇丰收时节，南平僚总会在铜鼓滩两岸一边击打铜鼓，一边随歌曲摇摆而舞。在《太平御览》一书中，也有“僚人不解丝竹，唯坎（击打）铜鼓”的记载，足见，铜鼓就是南平僚部落的象征物。 　　贞观三年（公元629年），南平僚首领剑荔王遣使朝见唐王朝，唐王朝将藻渡河流域内的一大片土地封给了他，不过，这也是南平僚部落最后的和平，随后的五代时期，战乱频仍，南平僚酋各自割据称雄，时降时叛，过往的辉煌随着其彪悍的性格渐行渐远。 　　到了宋英宗治平年间（公元1064年），南平僚被几个颇具匪气的头领控制，他们与官府对抗，拒赋税、匿亡命、扰边民、掠财物，终于惹恼了朝廷：公元1072年，宋廷派遣夔州路转运使孙固率兵平乱，初战告捷。但其后不久，以木斗为首的南平僚部落再次反叛，宋廷忍无可忍，再次命将军熊本率兵讨伐，进驻铜佛坝（今綦江赶水），溯藻渡河而上，在铜鼓滩一带与僚人发生激战。这一战非常惨烈，大多数男性僚人都被斩杀，藻渡河被鲜血染红…… 　　在采访中，笔者随着当年沿河的战场寻觅，但遗憾的是，始终没有寻找到当年藻渡河的“野鬼塘”。在传说中，那是当年僚人女子以漂河灯仪式祭祀死于战争中的丈夫的地方。而文献也告诉我，经过宋军这两次讨伐，南平僚被杀戮殆尽，藻渡河一带自那时开始便田土荒芜、人丁凋零，盛极千年的南平僚就这样突然消失了——劫余的南平僚，少部分融于苗、汉民族中，其余则迁徙至云贵高原