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论大学生独处心理意义 　　摘 要： 本文通过对独处的内涵探讨，指出独处与孤独的根本区别，论述了独处对于大学生的心理意义：大学生需要独处的实践和空间；独处有利于大学生的自我创造。 　　关键词： 独处 大学生 心理意义 　　 　　长期以来的学校教育都强调作为社会组成部分个体的人，强调集体主义和社会性，进入21世纪，更加强调团队精神，强调大局意识、协作精神和服务精神。而我们很少提及独处这一传统的修身养性之道，甚至认为独处必然会导致孤独与寂寞，反倒忽略了独处的正面功能。 　　在人际交往的过程中，每个人都有自己的心理空间需求，可能是知识上的“思考空间”或情绪上的“感觉空间”。在独处的时候，可以反观自己的喜好，发现对自己的看法，了解自己的信念和价值观，树立自己的思想、心态等。传统的心理研究多定位于独处的负向情绪，认为社会网络窄小、人际圈狭小的个体，在群体中容易落单，才会选择或不得不独处，这些人被认定是寂寞感较高的族群，对于个人的身体健康有着负面影响。 　　但是否独处真的像一些学者所研究的那样只有负面作用，对于心理健康没有好处呢？本文对大学生日常生活中的独处相关问题作探讨。 　　一、独处的概念 　　独处最简单明确的定义是“没有社会互动”。战国时楚人宋玉《对楚王问》中：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”《汉书·刘向传》中：“君子独处守正，不挠众枉。”唐·韩愈《韦公墓志铭》：“慊慊为人，矫矫为官……名声之下，独处为难，辩而益明，仇者所叹。”皆指独处为不与众偶，与《大学》、《中庸》中的“慎独”中的独一脉相承。 　　《大学》载：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”《中庸》载：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其中强调：君子独处时道德的自我约束。后人有实事以证之。 　　《后汉书·杨震传》记载:杨震“暮夜”拒贿，在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，??理不容，人理不容，情理不容的事。 　　我党领导人刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中对慎独作了更通俗的解释：“即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”慎独作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。 　　然，独处与其有相近意义的孤独是两个具有不同倾向意义的词。 　　陈桃林在其《孤独与独处的语义分析》［1］一文中通过问卷调查的方法分析出二者的不同，“孤独是指个体渴望人际交往与亲密关系而无法满足时，产生的一种不愉快的体验。而独处是个体独自一人的客观状态，没有与他人进行交流的客观状态”，“孤独源于人际关系的不满意，社会支持和人际亲密的需要得不到满足，常常还伴随伤心、失落以及边缘化等负面情绪。在独处时，由于社交的短暂中断，个体能在独处时进行自省和洞察，也可进行自我调整和休息，这些都能使大学生体会到独处积极的一面。因而，在与孤独相比，独处对于个体身心健康而言更具有积极作用”。 　　二、独处对于大学生的心理意义 　　1.大学生需要独处 　　心理学认为，独处能力是情感成熟发展的重要指标，其与自我发现和自我了解有关，也就是关乎一个人能否察觉自己心底的需要、情感与冲动。同时也指出，独处能力被视为个体能否在独处时感到舒适自在，进而运用独处时光调适情绪、增加个人能量的重要指标。 　　在大学生思政工作实践中，我们发现大学生对于独处的需求与依附的需求同等重要，很多同学反映独处也是充满快乐的，并且从小学时期开始，每个阶段都充满对独处的渴望。 　　在接受心理咨询中，一位同学如是说：“偶尔静下来，一个人找一个非常安静的地方，感觉非常放松。脑海中想过电影一样，想着很久以前或者不久之前、甚至是当天的事情，感觉就像整理电脑的内存一样。再次回到嬉闹的同学之间，心境完全不一样……这种行为隔一段时间总想来一次。” 　　当大学生独处时，在意识上与他人分离，信息或情感与外界失去交流，与外界有关的各个层面都不存在，此时社会束缚减少、心境开放自在，个体从人群中暂时退出，免于强迫性的接触，并获得自由，即，独处让大学生脱离被强迫的社会化。此时，个体并不感到自己缺乏与人接触或非要与人交往，而是精神上有所寄托，利用独处时光看待不同的自我，处理冲突的情绪，刻画出个人的自我认同，感情上与自我保持交流，内心充满令人满足的自我滋润经验。 　　从人的社会化的角度理解，能自由选择自己喜欢的思考与行动是独处最大的好处，即思想与行为的自由。在学校学生集体相对社会化的日常生活中，大学生常为了建立良好人际关系而刻意塑造、约束自己的行为，使得自己受制于社会或自我加诸的