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论高职生人文素质培养 　　教育的基本任务是培养合格的公民。一个合格的公民首先要有人格，或者说要有一定的人文素质，否则，即便他有一定的知识能力，由于人文素质的缺乏，充其量是“产品”，很难说是人才。这样说来，高职生不仅要有“够用”的专业理论知识和“过硬”的技术能力，还应该具备相应的人文素质，也就是说不仅会“做事”，还要懂得如何“做人”。 　　可是，一些高职院校的管理者视学生人文教育于不顾，认为学生只要有一技之长就是“专门人才”，能就业就是“以市场为导向”的办学方向；在这些人看来，“把学生送上岗位就成”，“有经济效益就行”，以致在办学的指导思想上除了硬性要求的“两课”不得不保留之外，其他的人文课程都予以砍掉，即便是一本可怜的《大学语文》也在排除之列。更有甚者，有人还把这种做法当作“创新经验”予以推广。这种背离了教育的根本宗旨的现象如果任其发展下去，所培养的“产品”必将给社会带来隐患。因此，高职院校应重视对学生人文素质的培养。 　　 　　一、高职生人文素质培养的必要性 　　 　　1.对于一个高职生来说，人文和科学两素质犹如鸟之双翼，缺一就飞不起来。如果一个高职生缺乏人文素养必然是不完善的“单面人”，在现代社会中，这种人的立命、立业必将受限，更谈不上立民、立国。实际上，重视人文素质的培养可以帮助学生树立正确的人生观、价值观，激发他们的学习热情。一个热爱生命、追求事业上进的高职生，必将在求学期间以成倍的努力发愤学习科学文化知识，脚踏实地地训练专业技能。再者，高职生的知识能力只有在人文精神的滋养下，才能绽开美丽的花朵：且不说建筑规划、园林设计、法律实务等专业的学生，即便是一名机器操作工人，也要以审美的眼光观照生产对象，这样才能生产出更加优质的产品。那种轻视人文素质培养的教育行为是不利于学生全面发展的。 　　2.重视学生人文素质的培养还是市场经济健康发展的需要。改革开放以来，我国社会主义市场经济带来国富民强的同时，市场经济运行规律使金钱至上、物欲膨胀、弄虚作假等非人文的“异化”现象不断出现。为规避市场经济对高职生产生类似的影响，职业教育必须重视学生的人文素质的培养。其次，为适应市场经济，也应该重视学生人文素质的培养。我们知道，市场经济遵循的原则是“利益”和“竞争”；利益之争的良性运作是遵守契约，遵守契约就要诚实守信；竞争还要自信、自强、自立，否则必将在竞争中失败。市场经济是商品经济，商品生产追求创新，创新就要坚韧不拔、科学求是、敢为人先；商品交换要求平等，平等就要自尊，也要尊重他人。现代市场经济是协作经济，团队、互利、合作等精神将发挥着新的作用。现代市场经济又是信息经济，这将对员工的人格、忠诚度、可靠性等人文素养提出更高的要求……。这样看来，一个高职生即便是凭借仅有的专业知识和专业技能跨入了就业的门槛，但由于以上的人文精神的缺失，必将不适应社会的发展，终有一天被市场经济的大潮淘汰出局。 　　3.培养人文素质的人文教育还是世界高职教育的发展趋势。二战之后，世界范围内的职业教育的发展轨迹经历了“知识本位”、“能力本位”、“人格本位”、“素质本位”等四个阶段。上世纪80年代末至90年代初及以后，人们发现，能力培养已无法使网络化时代的学生终身受用，于是“人格本位”的职业教育受到美、日等工业国家的青睐。进入21世纪，随着市场经济全球化的到来，职业素质教育的理念在一些发达国家受到重视并付诸实施。而我国目前的高职教育大都还停留在第一、第二阶段，远远落后于世界高职教育的发展进程。为缩小高职教育与世界发展的差距，我们必须采取“跨越式”的发展速度；在强化学生专业知识教学及其技术能力培养的同时，更加重视学生人文素质的培养。 　　 　　二、培养学生的人文素质注重整合多种优秀文化的精神内涵 　　 　　培养学生的人文素质在于吸纳优秀的文化精神。面对诸多问题，我们将以什么样的文化精神来培养学生的人文素质呢？时下流行这样一种教育思潮：似乎只要弘扬中国传统文化，问题就能解决，于是就有人否认外来文化或五四以来形成的新文化，甚至在教学实践中取消了相关的教学内容。毫无疑问，用国学重塑人的品格会起到一定的作用，但也不能认为其它文化没有益处。 　　中华传统文化对今天的现代人来讲，最有人文精神吸纳价值的恐怕还是“儒”“道”对人、对生命、对人生、对自然的高度关注，以及在处理人与他人、人与国家等关系中所体现出来的精神。按照字义解释，儒家之“儒”就是“人之所需”，道家之“道”就是“道法自然”（《老子》）。由此可见，这种传统的主流文化对人及其生命和自然是何等的敬重！孔子说：“仁者爱人”（《论语》）；“爱人”就是人不仅要自爱，而且还要爱别人。自爱就是“独善其身”；爱别人的最高境界是“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”（《孟子?梁惠王上》）。一个人如果做到了“仁者爱人”