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人教版高中语文《大天而思之,孰与物畜而制之》导学案
《大天而思之,孰与物畜而制之》导学案
学习目标: 1.了解作者,探究荀子天人相分的天人关系。
2.掌握文言词语的意义和用法,能将重点句子进行翻译。
3.读懂文本,了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
4.体会荀子对天人关系的思考。
学习重点: 1. 掌握文言词语的意义和用法,能将重点句子进行翻译。
2.了解作者,探究荀子天人相分的天人关系。
学习难点: 体会荀子对天人关系的思考。
学法指导: 1、讨论法 2、点拨法
【引入话题】
本文文题选取荀子《天论》中的一句名言,意思是说:认为上天伟大并思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律,并力图掌握规律,一更好地让自然为我所用的理想追求。
在古代,人们又对自然采取一种什么态度呢?
自主学习
1.阅读“单元概览”“荀子简介”和“话题引入”。
回忆荀子的〈劝学〉
荀子:名况,时人尊而号为“卿”,汉宣帝时称。荀子是著名的思想家,文学家,政治家,儒家重要的代表人物,现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。
2.给下列字注音、注义。
A.注音
蕃长于春夏 (fan) 辍广 (chuo) 啜菽 (chuoshu)
秽稼恶 (hui) 籴贵民 (di) 雩而雨 (yu)
卜筮然后决大事 (shi) 楛耕伤稼 (ku ) 礼义之不愆兮 (qian)
B.重点字义
天作高山,大王荒之 (开垦,引申为发展 )
天不为人之恶寒也辍冬 (停止,引申为废止 )
君子有常体矣 (体统,规矩,引申为准则或法则 )
礼义之不愆兮,何恤人之言兮 (愆,犯过错. 恤,忧虑,担心 )
若夫志意修 (美好 )
是节然也 (节制,指时势,命运的制约 )
上暗而政险 (昏暗 )
故日月不高,则光晖不赫 (光明,显耀 )
大天而思之 (思慕 )
孰与理物而勿失之也 (治理,整理 )
3.诵读串译。
4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。
人定胜天
5 翻译下列句子
○1禹以治,桀以乱,治乱非天也.
禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的.
○2天不为人之恶寒也辍冬,地不为之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行
天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行.
○3政令不明,举错不时,本事不理,勉力不时
政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.
○4大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!
【问题生成】
二、引领探究
1.怎样认识荀子所说的“天”,是否等同于我们现在所说的“大自然”?
荀子所说的天为自然之天,为自然的运行。在荀子那里,“天”已不是有人格有意志的神,而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运,人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。
2\荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力?
在荀子看来,我们应该慎重对待那些取决于自己的事情,不放弃自己的努力;对于君臣之间的道义父子间的亲情,夫妻间的区别,那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了;在天面前不“错人而思天”。
3.文章的中心是人定胜天,作者是如何论证的?
文章开始以设问的形式指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系,大自然有其运行的规律,它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者,而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏,人言可畏的角度,强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天,就违背了万物的实情”的结论,告诫人们应“制天命而用之”。
三、训练检测
1.下列选项中加点的字解释有误的一项是( B )
A.日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也 瑞:吉祥
B.天有常道矣,地有常数矣 数:数字
C.故君子以为文,而百姓以为神 文:修饰,文饰
D.礼义不加于国家,则功名不白 白:显著
2.下列
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