高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第四单元 《庖丁解牛》 教案1.docVIP

《庖丁解牛》教案 【教学思想教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更注重对学生人文思想的培养。节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。教学目标1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，分析作品主旨养学生敢于实践、运用规律的精神。3、理解庄子【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文庄子之【教 （1）自主学习：结合教材，自主完成导学案中的基础知识训练。 （2）合作探究，完成对文章重点、难点的把握。 导入新课 老子说：治大国如烹小鲜。看来道家崇尚举重可以若轻，以小可以喻大，难怪庄子要以庖丁解牛之刀传达博大精深之道啦，下面，让我们一起学习庄子的庖丁解牛。 二、质疑问难，夯实基础 披文才能入理，我们必须咬文嚼字扫除阅读障碍才能接近作者所传达的“道”，尤其是文言文，所以下面我们先解决文言知识上的问题。 学生在预习的基础上质疑问难，解决文言知识上的问题。 利用导学案当堂检测，加以强化， 三、梳理分析，提升能力 1、好的，明确知识后我们要理清文章思路，我们梳理文章的思路，往往从“头”开始，请看标题，庖丁解牛，什么意思？姓丁的厨师解剖牛。 杀牛得用刀，我们把目光聚焦那把杀牛刀，找出文中关于刀的描写。 ——刀出现多次，分别是奏刀、释刀、他庖更刀、我之刀——十九年，刀刃若新发于硎动刀甚微提刀而立善刀而藏之 与其说杀牛，还不如说跳舞，而且是配乐的舞蹈。按理说，杀牛时牛总得痛苦挣扎，哀嚎之声不绝于耳，流血之状目不忍视，可庄子为什么避而不谈，极力向我们传达庖丁解牛之美呢？ ——为了突出庖丁解牛技艺高超。 是啊，我们就这样被大师庖丁所征服，就连见惯大场面的文惠君也忍不住赞叹：技何至此乎?作者写文惠君的赞叹有什么作用？——侧面突出庖丁技艺高超。 3、我们深知，任何人的成功都不会是偶然，那么一代名庖的成功又经历了怎样的阶段呢？ 三个阶段：⑴“始臣之解牛之时”-----“所见无非全牛也” ⑵“三年之后”--------------“未尝见全牛也” ⑶“方今之时”--------------“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其固然” 所见全牛，与众无别——目无全牛，胸有成竹——游刃有余，踌躇满志 4、庖丁成长的每一阶段在刀上有体现吗？ 有，更刀的频率：月——岁——十九年刀刃若新发于硎刀刃若新发于硎 　——了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 　——抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然 　——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 　 ——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 　——以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 　——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之 　—— 收敛锋芒，低调做人 看来对道的追求，激励庖丁一路挥刀向前，将解牛变成了艺术，同学们知道庖丁所悟的道是什么吗？——依乎天理，因其固然——尊重自然规律。 那么庖丁成长的过程，想必也是他悟道的过程。三年前，目见无非全牛时，他还没把握规律，三年后认识规律，方今之时，已经将规律运用自如。 6、我们耳边恐怕不禁又响起了文惠君的赞叹：技何至此乎?找同学总结一下，庖丁能练就绝技的原因有哪些？ 始——三年后——今之时;不懈实践。 臣之所好者，道也——有追求 依——批——导——因“依乎天理”“因其固然”——尊重规律 对工具的态度——刀;善刀而藏。回顾：动刀甚微提刀而立善刀而藏之 四、拓展延伸，涵养心灵 1、我们终于理解了庄子的道，可是本文出自养生主，这道和养生之间有关系吗？ 本文选自《养生主》，关于养生主的解释 养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。保养精神。 3、面对春秋战国的纷乱社会，庄子倡导规避风险，躲避锋芒，保全自己，可是儒家的回应却是：明知其不可为而为之，可见儒家所重的是群体社会而道家所关怀的是个人。两相比较，庄子的“养生”是不是不够高尚？ 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。正如其所说的吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找