高中语文粤教版必修四教学案：第四单元 第15课 劝学（节选）(含答案).docVIP

第15课劝学(节选) 本课话题——坚持 一、从课文中积累 二、从生活中积累 河蚌三、从历史中积累 林肯是鞋匠的儿子，出身贫寒，但他一直坚持自己的梦想，从平民到总统，他经历过一次 一、作者简介 先秦儒家最后的代表人物——荀子 荀子(约前313－前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。 二、背景回放 改变本性，积善成德 荀子是战国时期著名的教育家，他强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他从“性本恶”的观点出发，说明人的知识首先不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养出来的，只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”成为君子。 三、相关知识 百家争鸣 “百家争鸣”反映了当时的社会中激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。 春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是形成了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。 一、通假字 1.以为轮，其曲中规　“”通“”，用火烤使木弯曲 2．虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒 3．则知明而行无过矣 “知”通“智”，智慧 4．君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀赋 二、古今异义 1．君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。今义：学问广博精深。 2．蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。 3．用心一也 古义：思想意识活动。 今义：集中注意力。 三、一词多义 1．绝 2．强 3．假 4．闻 5．于 6．而 四、词类活用 (一)名词的活用 1．名词用作动词 假舟楫者，非能水也　　　水：游水 2．名词作状语 ①君子博学而日参省乎己 日：每天 ②上食埃土，下饮黄泉 上：向上；下：向下 (二)动词的活用 动词的使动用法 木直中绳，以为轮 ：使……弯曲 (三)形容词的活用 1．形容词用作名词 ①其曲中规 曲：曲度，弯度 ②登高而招，臂非加长也 高：高处 2．形容词用作动词 假舆马者，非利足也 利：走得快 五、文言句式 (一)判断句 虽有槁暴，不复挺者，使之然也(“……者……也”表判断) (二)倒装句 1．状语后置 ①青，取之于蓝，而青于蓝(现代汉语语序：于蓝取之，而于蓝青) ②冰，水为之，而寒于水(现代汉语语序：而于水寒) 2．定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强(现代汉语语序：蚓无利之爪牙，强之筋骨) (三)省略句 (之)以(之)为轮(省略宾语) 本文论述了学习的重要意义，劝导人们以正确的态度和方法去学习。阐述了学习有增长知识、培养品德、发展才能的作用，所以，任何人都要不懈地努力学习。 一、阅读课文第1～2段，回答问题。 1．下列六句话编为四组，全部证明“君子善假于物”的一组是(　　) ①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也　 ②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也　③登高而招，臂非加长也，而见者远　 ④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰　⑤假舆马者，非利足也，而致千里　⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河。 A．①②⑤　　　　　　B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥ 解析：选D　①和②都说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果；③④⑤⑥从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中，由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而证明君子之所以能超越常人，是因为“善假于物”。 2．下面的说法，不符合文段内容的一项是(　　) A．“学不可以已”，包括两方面的意思：一是学习有重要的意义，所以“不可以已”；二是学习应有的态度和方法是“不可以已”。 B．木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了事物后天可以改造。人的资质通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即人不断学习下去，会发生质的变化。 C．“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化。 D．“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。 解析：选C　“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，不是由于人的