高二历史人民版必修3教学案：专题一 第4课 明末清初的思想活跃局面(含答案).docVIP

课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展 一、李贽的反正统意识 1．背景 (1)明代后期，社会矛盾空前尖锐，君主专制不断加强，理学走向极端，束缚人们的思想。 (2)商品经济发展，社会风尚发生巨大变化，人们竞相逐利。 2．思想 (1)挑战理学正统地位：提出穿衣吃饭，即是人伦物理，认为理就在百姓日常生活之中。 (2)挑战孔子的至尊地位：反对将圣人之言作为判别是非的标准。 (3)提出绝假纯真的童心说。 (4)文学创作方面：主张真心，反对摹古文风。 3．著作 《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。 二、黄宗羲的天下为主，君为客说 1．背景 明清之际，中国思想界出现继春秋战国、魏晋南北朝之后的第三次思想活跃局面。正是在这种形势下，出现了反对封建君主专制的进步思想。 2．思想 (1)政治上：反对君主专制，指出为天下之大害者，君而已矣，提出限制君权的主张。 (2)经济上：反对重农抑商，提出工商皆本。 3．著作 《明夷待访录》。 4．影响 黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 三、顾炎武思想的启蒙精神 1．主要思想 (1)批判君主专制，提出众治的主张。 (2)提出天下兴亡，匹夫有责的思想。 (3)提倡经世致用，注重实学。 2．主要著作 《日知录》《天下郡国利病书》。 四、王夫之的孤秦陋宋批判 1．政治思想 主旨是循天下之公，揭露和批判历代帝王把天下当做私产的做法。 2．哲学思想 (1)提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，是一位唯物主义思想家。 (2)在一定意义上，可以说王夫之的哲学思辨代表着中国哲学发展的顶峰。 3．著作 《船山遗书》。 五、唐甄论凡为帝王者皆贼也 1．思想主张 (1)倡导经世致用，著有《潜书》。 (2)对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。 (3)对官进行猛烈抨击，认为难治者，非民也，官也；认为大多数官吏为盗臣为民贼。 2．思想评价 (1)对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。 (2)把希望寄托于明君；仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。 1．明末清初进步思想产生的条件有哪些？ 经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化 2．归纳古代中国主要思想家的民本思想 (1)孔子的民本思想是仁为政以德，反对苛政和刑杀 (2)孟子的民本思想主要是仁政民为贵，社稷次之，君为轻 (3)荀子的民本思想主要是君舟民水的观点 (4)董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 (5)黄宗羲的民本思想主要是提出天下为主，君为客的观点 3．巧记儒家思想的发展过程 儒家一条线，千万别忘记。春秋末创立，战国成大器(蔚然大宗)。秦朝受打击，汉武正统立。宋明很讲理(理学)，明清现生机。康氏(康有为)曾改造，陈氏(陈独秀)大力批 主题一 明末清初儒学的新发展 [史料探究] 材料一 世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。 ——顾炎武《顾亭林诗文集》 (1)材料一反映了黄宗羲的什么主张？ (2)材料二中顾炎武提出了什么主张？有人认为他和黄宗羲都是否定皇权的，你是否同意，结合材料说明理由。 提示：(1)材料一反映了黄宗羲工商皆本的主张。他认为工商业都满足人们的生活需要，所以皆本也 (2)主张分治(众治)，反对独治(反对君主专制) 不同意。两人都只是主张限制君主权力，并没有上升到制度批判的高度 [归纳总结] 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点 (1)反传统、反教条。以异端自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非万世之至论，否定孔子是天生圣人。他还提出男女平等和万物皆生于两的观点，令维护礼教传统的士大夫惊惧。 (2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，指出君主专制是天下之大害的结论。 (3)带有一定的民主色彩。黄宗羲反对重农抑商，提出工商皆本的主张，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。顾炎武提倡众治，反对独治；强调经世致用，力图扭转明末不切实际的学风。 (5)明清之际的思想家们还提出了种种限制君权的理论和设想，他们的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。 [对点训练]