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浅谈当前散文发展脉络和创作潮流 摘 要：中国散文的传统源远流长，风格迭变，至现代，呈现出异常繁荣的局面，风格各异，个性突出，这一现象的出现是与时代背景以及图书出版事业的发展不可分割的，特别是现代媒体及网络技术的发展使得散文创作与宣传、阅读出现了前所未有的特征。本文就当代散文的发展脉络和创作潮流作一简单梳理。 关键词：传统 时代背景 当前发展 新的潮流 一、我国悠久的散文传统 中国是散文大国。春秋时期就确立了散文的基本形式。那时的先哲们以其不朽之笔创作 的各种题材的散文，历经数干年依然光辉灿烂。他们创造的感情激越、论辩性强、气势恢宏、辞藻华美、结构严谨的散文传统，从一开始，就给散文注入了强盛的气脉，使其成为文学之尊。 随后而至的《史记》散文体，开创了用散文化的结构和语言撰写史书的先河。《史记》将叙述和议论相结合，忠于史实，张扬人格，把散文推向人性的高峰。此后的汉赋虽重形式、轻内涵，过于矫饰，从整体上而论，既不追春秋，又不逮《史记》，但汉赋在语言上的雕琢和形式上的唯美主义追求，倒也树立了一个形式美的坐标，令我们今日谈来依然惊羡它的语言华丽和气势。 及至魏晋，可谓散文精品迭出。《陈情表》、《出师表》、《兰亭集序》等瑰丽篇章，比比皆是。竹林七贤的书札小品，取长补短，内涵表达细腻，形式格局精致，于细微处见功力，语言之中透情感，至今仍享誉文坛。陶渊明的《桃花源记》，一扫魏晋玄学佛理之虚幻，回归自然淡泊之坦途，平静之中缓缓道出其真义，朴实之中尽显飘逸洒脱之风格，在散文中独树一帜。中国传统文人所称颂的“魏晋风骨”，其中就有散文的一席之地。 唐宋散文虽不及诗、词，但韩愈、王安石的议论文，柳宗元的游记体，苏东坡的抒情散文等，都很成功。唐宋是继先秦以来第一次呈多元化散文格局，从整体上体现了散文创作的成熟。 降至明清，小品创作纷涌。既有袁中朗、张岱的贡献，更有桐城派的整体努力。桐城派坚持古文义法，强调“义归于沉思、辞归于翰藻”的创作态度和风格，虽然太拘泥于传统，但其严谨的创作依然是明清散文小品创作的主体。明清小品与新崛起的小说并驾齐驱，支撑着整个文坛。 近代散文创作，当属康、梁无疑。康有为提倡思想解放，强调直抒胸臆，尤其他的创作在使近代散文从中国传统过于含蓄的曲折旅途折向直面人生的新路中，起了很大的作用。而梁启超则以想象丰富、辞藻华丽、感情浓烈为长，凝千思万虑于毫发笔端，成为众人仰慕之散文大家。 “五四”以来，散文创作携小说、诗歌一道，佳作迭出，流派纷呈。鲁迅犀利的杂文所向披靡，冰心散文的清丽，丰子恺散文的幽默，郁达夫散文的激情，朱自清散文的畅达，张爱玲、苏青散文的细腻，呈现出万花竞开般的盛景。这段时期的散文创作基本上完成了中国散文创作形式上的革命，即从古文体向现代白话体的根本性转变。由于这一大批优秀作家的整体性实践，散文对生活、对社会的介入变得直接。正是基于这二点意义上而言，该时期的散文可谓光辉依旧，从数量和质量上看，也创造了本世纪第一个散文创作和出版的高峰，并影响了整整一个世纪。 二、散文创作对于时代背景的选择 纵观历史，我们都注意到这样一种现象，每当社会发生大的转变，总会同时带来散文的大发展。因为，社会的转型必然伴随着观念的改变，观念的改变又冲击着旧的价值系统。新旧结构冲撞，新的价值观念与原有的价值观念并存，两种结构平行和新旧观念和评判标准的互为牵扯，势必导致人的判断能力降低，人心鼎沸、情绪起落大，这种难以平静的心态，必然使人难以冷静地把握社会转型期的真实状况。由于这个前提的存在，以社会规律或人的思维逻辑为基础的小说创作就难以完成。而散文本身所具备的情感表达直接化、随意性强和整体上不求全面、思想允许断裂等特征，就势必成为这个特定时期表达的最好形式之一。 历史上的春秋战国时期，诸侯割据渐被秦统一的政治格局所替代，导致了分流状态的文化向统一的文化转型。这种变化伴随着直接的观念冲撞，人们在匆忙调整着自己的心态，调整着各种结局，从而促进散文创作的繁荣。 魏晋时期，战争所落下的后遗症势必郁积在文人的心中。文人的失落感和困顿迷惘导致的直接后果，是文人从对外部世界的关注转而走向自我，这种观念的改变形成了很多佳作。 “五四”以后，散文形成高潮，大江大海之势来自于留出创作空间的社会背景。由于社会呈多元化、多层次、多区域状态，百家争鸣的客观背景就已形成。社会的复杂性导致了创作的丰富性。当时从地域上划分就有国统区散文、解放区散文；国统区还有进步散文、纯粹文人的散文、旧式文人的散文等等。 而起源于80年代中期的散文热，也正是改革开放以来，人们的心态都处在调整期和磨合期，这是促成今天散文热的直接动因。 其次，时代在给作家留出创作空间的同时，也给读者创造了阅读空间。散文与时代的默契，很大程度上是休现在读者的阅读需要和阅读可能上。