江苏省扬州市2016-2017届高二历史学业水平测试模拟考试试题（含解析）.docVIP

江苏省扬州市2016-2017学年高二历史学业水平测试模拟考试试题（含解析） 第I卷（共70分） 一.选择题（本大题共30小题，每小题2分，合计60分。每小题只有一个正确答案） 1. 王国维在《殷周制度论》中指出“中国政治与文化变革莫剧于殷周之际”，而“周人制度大异于商者”的第一条就是“立子立嫡之制”。由此可见，王国维认为周人创造了 A. 王位世袭制 B. 嫡长子继承制 C. 中央集权制 D. 世卿世禄制 【答案】B 【解析】根据“而‘周人制度大异于商者’的第一条就是‘立子立嫡之制’”，可知是嫡长子继承制，故B正确，A错误；CD与材料无关。 【名师点睛】 抓住关键信息“立子立嫡之制”即可。 2. 古代某学者说：“我今说个□□□□，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”材料中“□□□□”里的文字最有可能是 A. 天人感应 B. 格物致知 C. 知行合一 D. 经世致用 【答案】C 【解析】根据“一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了”，可知材料反映善行与善念是一致的，属于心学知行合一的观点，故C正确；材料与天人感应、格物致知、经世致用无关，排除ABD。 3. 李贽在《续焚书》中说：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其难在以天下为家而不有其家，以群贤为命而不以田宅为命。”材料表明他 A. 赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神 B. 否定孔子权威，反对以孔子之言为是非标准 C. 穿衣吃饭即是人伦物理，肯定人的正当欲求 D. 提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教 【答案】A 【解析】材料指孔子以天下为家、以群贤为命的精神值得学习，而不是为自家谋利益，故A正确；B材料无体现，排除；材料与“肯定人的正当欲求”“反对礼教”无关，排除CD。 4. 下图是2016年5月中国邮政发行“二十四节气”特种邮票中的两张，这两张邮票最能直接体现中国古代农业经济的基本特点是 A. 土地私有 B. 铁犁牛耕 C. 自给自足 D. 耕织结合 【答案】D 【解析】第一张图片内容是男耕，第二张图片内容是女织，两张邮票最能直接体现中国古代农业经济的基本特点是男耕女织相结合，故D正确；材料体现不出土地私有、铁犁牛耕，排除AB；自给自足是生产的目的是满足自己生活需要，材料无从体现，排除C。 【名师点睛】 充分从图片中获取信息：左图是男耕，右图是女织，即可得出邮票体现出中国古代农业经济的基本特点是耕织结合。 5. 《明史·职官志》记载：“成祖即位，特简解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务，阁臣之预务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。”下列表述与材料相符的是 A. 明太祖时始设内阁 B. 内阁参预机要事务 C. 内阁统帅六部百司 D. 内阁专设官僚衙署 【答案】B 【解析】根据材料“成祖即位，特简解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务，阁臣之预务自此始”，可知A错误B正确；C材料无体现；由“入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属”，D项“内阁专设官僚衙署”错误。 【名师点睛】 内阁：明成祖开始设置，内阁不是中央正式机构，是为皇帝提供顾问的内侍机构。 6. “扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派，也称“扬州画派”。清朝中期，扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统，把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来，趣味表现更加自由，颜色更加鲜明，有活泼积极的入世精神。据此，可以判断“扬州八怪”的出现 A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术 B. 完全摆脱了文人画的影响 C. 反映商品经济发展后的市民文化需求 D. 反映了清朝君主专制弱化 【答案】C 【解析】根据“扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证”，可知扬州画派适应了商人对文化的需求，反映了明清商品经济发展市民的文化需求，故C正确；选项A中“绘画开始成为一门独立的艺术”无从体现，排除；B选项表述过于绝对，不恰当；清朝君主专制空前强化，D错误。 7. 徐中约《中国近代史》载：“他们于1855年4月第三次攻取武汉，并席卷湖北和江西，将曾国藩困在江西境内。……整个长江流域都落入了革命军之手，命运真是太照顾他们了。”材料评述的是太平天国运动中的 A. 金田起义 B. 北伐 C. 定都天京 D. 西征 【答案】D 【解析】1851年金田起义，A排除；根据“第三次攻取武汉，并席卷湖北和江西，将曾国藩困在江西境内”看出，这个事件不是北伐，而是西征，太平天国定都南