孙子慎战思想与中国国家安全战略.docVIP

孙子慎战思想与中国国家安全战略 　　一、孙子安国、利国、全军的慎战思想 　　《孙子兵法》在首篇《计篇》中，就开宗明义地指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子把战争看作是关系国家存亡、军民生死的大事，要求国君和将帅必须对其进行考察、研究。 　　在《火攻篇》中，孙子进一步指出：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”这是孙子对春秋时期战乱迭起的重要原因及其后果的深刻总结，是对君主要慎战的呼吁，是对将帅要慎战的告诫。梅尧臣对“非利不动”的注释是：“凡兵，非利于民不兴也。”就是说，只有符合人民大众的利益，才可以兴兵。张预在注孙子这段论述时，注释得很透彻：“君因怒而兴兵，则国必亡；将因愠而轻战，则士必死。”“群常慎于用兵，则可以安国；将常戒于轻战，则可以全军。” 　　孙子深知战争对广大民众带来的不堪重负和对国家的祸害，他在《用间篇》中写道：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”张预对此注释是：“井田之法，八家为邻，一家从军，七家奉之，兴兵十万，则辍耕作者七十万家也。”孙子在《用间篇》中写这段话，虽然是要说明不应惜爵赏用间谋以了解敌之动静，但确也反映了兴师动兵，千里征战，百姓和国家耗资之巨，且举国骚动，民众不胜徭役之苦的情景。 　　孙子要求将帅“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主”(《地形篇》)。就是说，将帅要进不贪求战胜的功名，退不回避违抗君命的罪责，战与不战，只以民众和士卒的保全和对君主真正有利为准则。 　　从上述几段引文可见，孙子的慎战思想是以安国、利民、全军为基点的。孙子作为一个大军事家，但并不黩武，避免战争，是他博大的心愿。在诸侯国之间存在诸多矛盾的情况下，他主张以“伐谋”、“伐交”的政略、战略和策略，达到“不战而屈人之兵”、“兵不顿而利可全”的政治目的。 　　孙子反对国君“以怒而兴师”、将帅“以愠而致战”，反对不义的战争。但他并不是绝对反对一切战争。“非危不战”，就是在危及国家安全和民众福利，战争难以避免时，不得已而用兵。他是赞同的。正因为这样，他才研究战时克敌制胜的谋略与战法。 　　孙子安国、利民、全军的慎战思想，直到今天，我们都仍应给予肯定和重视。 　　二、中国共产党三代领导集体的国家安全思想和理论 　　孙子的慎战思想与中国古代崇尚和平与义战，反对不义战争，以及以防御为本等战略思想，是中国传统国家安全思想的重要方面。中国共产党的三代领导核心，从中国古代国家安全思想中汲取有益成分，根据时代特点、国际形势和中国国情，创建了中国国家安全思想和理论，并在维护国家安全利益的实践中，取得成功与胜利，奠定了我国国家安全理论的基础，成为制定国家安全战略的指导思想。 　　以毛泽东为核心的第一代领导集体提出的国家安全思想和理论的要点是： 　　“三个世界”理论，建立不以意识形态划线的反对帝国主义、霸权主义的国际统一战线。独立自主的外交政策和互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则；发展同各国的外交关系和经济、文化交流。反对帝国主义、霸权主义、殖民主义，加强同世界各国人民团结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族独立、发展民族经济的正义斗争，为维护世界和平和促进人类进步事业而努力。确立和发展国内各民族的平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进全国各民族的共同繁荣。自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防、科学技术的现代化。加强国防建设，建立一支强大的革命化、现代化、正规化的人民军队。坚持积极防御和人民战争的战略思想。 　　以邓小平为核心的第二代领导集体提出的国家安全思想和理论的要点是： 　　和平与发展是当代带全局性的两大战略问题。新的世界大战有可能推迟和避免，国家工作重心转移到以经济建设为中心的现代化建设。“一个中心、两个基本点”的党在新时期的基本路线。国家主权和安全要始终放在第一位，以国家利益为最高准则处理国际关系，反对霸权主义、强权政治干涉我国内政和威胁我国安全。“四化”建设、改革开放，关键是稳定。压倒一切的是稳定。抓住机遇，发展自己，发展是硬道理。以和平共处五项原则为准则，建立公正、合理的国际政治、经济新秩序。力争以和平方式解决国际争端。“一国两制”，和平统一祖国大业，但不承诺放弃使用武力。建立社会主义市场经济体制，进一步解放生产力。科学技术是第一生产力，中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占领一席之地。中国要实现自己的发展目标，必不可少的条件是安定的国内环境与和平的国际环境。对于国际局势，要冷静观察，稳住阵脚，沉着应付。 　　以江泽民为核心的第三代