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“世界华文文学”学科性三个概念 　　摘要：无论怎么界定，世界华文文学都已经成为了一个具有普遍认同性的学科概念，其差异所在只是人们对这一概念的内涵和价值作出怎样的理解。由纷争到共识，也标志其正在从一个学术概念转为一种学科概念。然而，要真正成为一种具有现代意义的学科概念，还要从学科性与学术性的角度进一步确认和辨析三个基本问题：第一，世界华文文学是一个“大文化”概念。世界华文文学既是一个大中华概念，也是一个地域性概念。世界华文文学还应该是一个世界文化概念，世界意识、人类意识是其不可或缺的基本意识。第二，世界华文文学是一个“潜政治”概念。文学总要承担具体的政治功能。中国文学与政治的结缘是自古而然的，这一思想传统在近百年来的文学发展过程中表现得尤为突出。这是中国作家和知识分子的一种宿命，也是中国文学真实的历史存在。因此使用这种政治文学一体化的分析方法，来评价中国作家和文学是具有特别的有效性的。世界华文文学承受着格外的历史重负，本土经验、中华意识与世界价值是其整个内涵。但是，世界华文文学作为一个有着强烈家国意识的文学领域，不能简单地承担过于重大的政治主题，家国意识不能等同于国家意识。政治意识应该是潜在的，不是显在的。政治意识越鲜明得到普遍认同的可能性就越小。由政治概念转化为一个潜政治乃至文化概念，评价世界的尺度最终才能成为世界的尺度。第三，世界华文文学是一个“真学术”概念。世界华文文学包含了太多的社会的和文化的、民族的和个人的、历史的和当下的信息，具有极大的学术空间。移民历史、文化融合、个人传奇、跨国婚恋等民族与个人的故事都在其中展示。这些都构成了这一学科建立和发展的基本条件。我们首先要打破学科偏见，其次要有学科自强意识，再次要扩大研究视野，最后要寻求研究方法的新突破。 　　关键词：世界华文文学；大文化；潜政治：真学术 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2013）09-034-05 　　无论怎么界定，世界华文文学都已经成为了一个具有普遍认同性的学科概念，其差异所在只是人们对这一概念的内??和价值作出怎样的理解。由纷争到共识，也标志其正在从一个学术概念转为一种学科概念。然而，要真正成为一种具有现代意义的学科概念，还要从学科性与学术性的角度进一步确认和辨析几个基本问题。 　　一、世界华文文学是一个“大文化”概念 　　世界华文文学既是一个大中华概念，也是一个地域性概念。对于这两个概念的认知几乎成为一种常识性的理解，而对于两个概念之间的关系则需要进一步辨析。 　　中华概念是一种文化属性，地域概念是一种空间属性。如果作为大陆本土文学，二者之间是一种文化种属关系，表现为大文化与其同属的小文化的差异。而对于世界华文文学来说，则包含更多的异质文化元素。在异质文化的生存境遇中，作家思想和文学作品中所表现出来的文化对抗性就更加明显。自从世界各民族文化体系逐渐成熟之后。文化的交流与传播就始终处于一种激烈复杂的冲突之中。同时，也正是这种冲突促成了人类文化的迅速融合与同化。在这种文化背景下生成和发展的世界华文文学便包含了特别的文化意蕴和情感倾向。应该说，在中国文学和学术领域还没有哪个学科具有如此强烈而复杂的文化符号特征。 　　无论是华人写作还是汉语写作，从世界范围来体现中华文化的一统性和多样性特点。是世界华文文学的基本内涵和重要价值。这也成为中华文化走向世界的窗口，促进了整体中国文学创作和研究的发展。同时，我们还要看到世界华文文学的文化独特性。正如刘登翰等人所说的那样，世界华文文学“具有不同于其他语种文学创作的文化和历史背景，是迁移性和孤立性的存在和发展，不是中国文学的简单延伸。应建构独特的华文文学的诗学”。它不同于本土文学，也不同于异域文学，是一种由于空间变化而导致作家情感和文学属性变化的文化表达。 　　同时，世界华文文学还应该是一个世界文化概念，世界意识、人类意识是其不可或缺的基本意识。 　　毫无疑问，地理空间是世界华文文学的世界性概念的一个前提，其作家作品正是以地域分布作为基本身份特征的。然而，世界文化概念不只是在空间上构成中国文学的世界化特点，而且在文学内容和形式上要具有世界的前沿性，特别是思想的前沿性，从而使世界华文文学成为中华当代文学中领风气之先的领域。世界华文文学具有先天的文化认同和文化差异特性，中国文学和文化面对世界时所具有的诸多问题和现象都首先在世界华文文学中体现出来。所以说，这是中国文学和文化现代性转型和世界化过程的试验场。在此之中，从个体生命体验中提供了不同于中国的世界性生存体验，感受到中国文化的世界性传播与变异过程。华文文学作为一种空间概念和主体体验，经过当地作家通过自己的文学创作，首先成为促进世界文化融合交流的先行者，这是其他学科所不能比拟的。 　　海外华文文学的世界性并不