《儿女英雄传》中满语词汇研究.docVIP

《儿女英雄传》中满语词汇研究 　　摘 要：文康的《儿女英雄传》确立了一种新型的武侠小说模式——儿女英雄小说，是清代文学史上一部重要的作品。本文通过对《儿女英雄传》中带有满族特色的词汇系统的归纳整理，补充了目前对《儿女英雄传》中满语研究的不足，便于读者对《儿女英雄传》做更深入的认识。 　　关键词：文康 《儿女英雄传》 满语词汇 　　一、《儿女英雄传》中的满族亲属称谓 　　满族人称“父亲”为“阿玛（ama）”，称“母亲”为“额娘（eniye）”，称“少爷”为“阿哥（age）”，“小姐”称为格格（gege）。而到清朝嘉庆以后，满语文呈直线滑坡趋势，但是满语在衰落中实际上是一种积极的转换，而不是消极的消亡，这在旗人所用的语言中表现更明显（赵杰，1995）。在现实生活中，满族人很少再使用满族亲属称谓固有词，而使用具有满族特色的亲属称谓。 　　1.爷、奶奶 　　在日常生活中，旗人家庭“爷、奶奶”是最普遍的称呼。“爷”是对旗人男性的称呼，不是汉族称呼中“祖父”的意思，而是对男性的尊称。《儿》①中称安学海为“安老爷”。“奶奶”是满族人对母亲的一种称谓，这里的“奶奶”，并不是“祖母”的意思。常用于背称。《儿》中示例如下： 　　（1）安老爷道：“你父亲单名一个杞字。官居二品，便是那纪大将军的中军副将。”（第十九回） 　　（2）今日爷、奶奶家庭小宴，他早就该在此伺候，怎的此时倒从外来呢？（第三十一回） 　　2.阿哥 　　满族人称“男孩”为“阿哥”或“哥儿”，是对有身份的男孩的爱称和尊称。读作à gé，重音在前。如果读作ā gē，就成了汉语中“阿妹”所对应的“阿哥”，语义完全改变。 　　满语的“阿哥（age）”在词义上有两重意思：一是皇子，如“四阿哥”“十三阿哥”；一是有身份的男孩，如安骥，他是正黄旗汉军世族旧家的公子，有一定身份地位。如： 　　（3）老爷听了这话，把脸一沉，问道：“阿哥！你在那里弄得许多银子？”（第十二回） 　　3.格格 　　“格格（gege）”是满族人对女性的一种称谓，一般来说，身份地位较高。“格格（gege）”读作（gēgē）并非第二声（gégé），在词义上也有两重含义： 　　一是作为非正式称号时，对未出嫁的闺女尊称“格格”。《儿》中何玉凤（旗人）初见张金凤就称呼她“格格”： 　　（4）那个讨厌的女人见他一句一骂，看不过了，拿着根潮烟袋，指着那穿月白的女子说道：“格格儿，你可别拿着合我的那一铳子性儿合人家闹！”（第七回） 　　二是清朝皇族女儿的封号。如前几年大热的“还珠格格”“晴格格”等。 　　4.妞妞 　　“妞妞（nionio）”指的是姑娘，在满族民间一般称女孩儿为“妞妞（nionio）”。《清稗类钞》中“皇室皇族之女称谓”条：“若闲散八旗，若内府三旗，凡对于未嫁之幼女，皆称妞妞。”如： 　　（5）舅太太道：“我不管你们的家务，我只问斗牌。你们要谈家务，别耽搁你们，我们到妞妞屋里去。”（第三十三回） 　　二、《儿女英雄传》中的满族官职称谓 　　安老爷安学海在宦海沉浮，又是正黄旗汉军世族旧家，要结识各级官员，后安公子科举高中，也是在官场兢兢业业，所以《儿》中反映满族官职称谓的颇多。试举例如下： 　　1.章京、阿达哈哈番 　　“章京（janggin）”，官名。清朝多用以称军职或各衙门办理文书的官员。章京最初主要为武职，由高至低分为四个等级：昂邦章京、梅楞章京、甲喇章京和牛录章京。后期军机处和总理各国事务衙门的公务员也被称为章京。如： 　　（6）“我除了你曾祖太爷不曾赶上，你祖太爷便是我的恩师。……有个骑都尉的世职，恰好出缺无人，轮该你祖太爷承袭，出去引见，便用了一个本旗章京。”（第十九回） 　　（7）他道：“我不是秀才，我们太爷今年才给我捐的监，我叫绷僧额。我们大爷是世袭阿达哈哈番，九王爷新保的梅楞章京。”（第三十四回） 　　这里提到的“阿达哈哈番（adaha hafan）”“梅楞章京（me1ren janggin）”都是满族官职称谓。“阿达哈哈番”中的“哈番（hafan）”汉译为官。“阿达哈哈番”为轻车都尉，是公、侯、伯、子、男之下的世职。“梅楞章京”汉译为“副都统”。 　　2.包衣按班、笔帖式 　　包衣是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度，它是中国古代封建主仆制度的延续，体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。“包衣按班（booi amben”，隶属于内务府从事包衣属民管理的官称。“包衣（booi）”，家奴；“按班（amben）”，大臣也。 　　“笔帖式（bithesi）”，官职名，掌翻译。汉译为“书记官”，意为办理文件、文书的人。笔帖式为国家正式官员，有品级。早年有五、六品者。雍正以后除极少数主事衔笔帖式为六品外，一般为七、八、九品。但笔帖式升迁较为