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《实践论》、《矛盾论》当代审视和价值挖掘 　　【摘 要】本文分析了毛泽东《实践论》、《矛盾论》的写作成因，探讨了“两论”的理论精华及当代价值。 　　【关键词】毛泽东；《实践论》；《矛盾论》；写作；精华；价值 　　【中图分类号】A84 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351（2012）01—0071—06 　　胡锦涛总书记《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中指出：“全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求，深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，真正做到学以立德、学以增智、学以创业。”[1]10按照这个要求，本文尝试对《实践论》、《矛盾论》（简称“两论”）进行当代审视和价值挖掘。 　　一、毛泽东当年为什么写《实践论》、《矛盾论》 　　《实践论》、《矛盾论》最初是毛泽东在抗日军政大学的讲演稿，时间为1937年的七八月间。毛泽东当时讲这两个问题，并不是一时心血来潮，而是要从哲学上对两次国内革命战争特别是第二次国内革命战争的经验进行总结，用马克思主义的世界观方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。两次国内革命战争有许多经验值得总结，最重要的是要找出导致革命遭受挫折的根本原因，特别是找出共同的带规律性的东西，这只有从哲学上加以总结才能做到。毛泽东认为，两次国内革命战争的受挫，问题主要都出在党内，特别是出在党的领导层。以陈独秀为代表的右倾机会主义和以王明为代表的“左”倾机会主义，是导致两次革命受挫的元凶。右倾机会主义和“左”倾机会主义虽在政治上表现不同，但在思想路线上有其共同点，这就是背离实事求是，犯了主观主义的错误，理论脱离实际、主观背离客观，因而提出了与中国国情不符、混淆社会矛盾的路线、方针、政策。毛泽东一贯认为，在中国革命的过程中，面对的最大敌人，不是蒋介石和国民党反动派，而是党内的主观主义，因为主观主义是思想懒汉，他们不知道“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”[2]707。“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌……”。[3]800 　　延安时期，毛泽东看得最多的书是哲学书。他曾在哲学读书批注中断言：“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”[4]311-312批注最多的哲学著作有西洛可夫、爱森堡等著《辩证法唯物论教程》，米丁等著《辩证唯物论与历史唯物论》，艾思奇著《哲学与生活》，李达著《社会学大纲》、《辩证唯物论与历史唯物论》，艾思奇编的《哲学选辑》、《辩证法唯物论教程》、《思想方法论》。毛泽东在读哲学书的过程中，许多地方划了竖线、横线、斜线、浪线、三角、方框、问号和圈、点、勾、叉等各种符号；有的是用红铅笔圈划的，有的是用蓝铅笔圈划的，有的是用黑铅笔圈划的；最长的一段批注有1200多字。毛泽东还提倡成立学哲学小组，并亲自任组长。一次在听完艾思奇讲授《大众哲学》后，毛泽东请艾思奇吃饭，打趣地说，你讲课，给我精神食粮；我请吃饭，给你物质食粮。这就是“精神变物质、物质变精神”。虽说是玩笑话，但反映出毛泽东对知识的渴望，对学习哲学的高度重视。毛泽东一生都强调要使马克思主义哲学真正成为中国无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利思想武器，尤其是要求党的各级干部要善于从哲学高度来思考和解决中国革命和建设的问题。 　　毛泽东写作“两论”得益于30年代苏联哲学教科书，这一点是不容置疑的。毛泽东是带着中国革命所遇到的棘手问题去研读30年代苏联哲学教科书的。他一遍又一遍地认真批读《辩证法唯物论教程》，写下了一万多字的读书批注，对于《辩证唯物论与历史唯物论》也写下了两千多字的读书批注。如何把握马克思主义哲学的本质？对于30年代苏联哲学教科书，毛泽东无意去背诵其中的词句，也无需去研究其理论结构和来龙去脉，而是迅速准确地把握其中的要点。目的性很明确，就是只有坚持唯物辩证法的世界观和方法论，才能科学认识和正确指导中国现实的阶级斗争，才是真正的符合中国国情的马列主义。他在批注中写道：“唯物辩证法在马克思主义中是决定要素。”[4]14李立三主义和后来的军事冒险主义（博古、李德）“不从具体的现实出发，而从空虚的理论命题出发，……不但不是辩证法，而且不是唯物论”[4]9，他们都不是马列主义者。如何总结中国革命的经验教训？毛泽东在读30年代苏联哲学教科书的过程中，不断对照思考中国革命的现实问题。例如，中国社会的特点、中国革命战争的特点、中国革命中的土地问题、中国民主革命中各个不同的阶段，等等。他力图运用书中提供的马列主义观点分析总结中国革命的经验教训。在读到“在主张对立的统一之时，而不理解斗争的绝对性，必然不可避免的引到对立物的和解。对立