安国药王庙建筑文化.docVIP

安国药王庙建筑文化 　　一 　　药王是我国民间行业神之一，为医生、药铺、药材贩运商、药农、医学教师等所敬奉。我国不同时期、不同地区流行的药王并不一致，有伏羲、神农、黄帝、孙思邈、扁鹊、华佗、邳彤（皮场大王）、三韦氏、吕洞宾、李时珍等。 　　河北省安国县药王庙供奉的药王邳彤，是东汉光武帝刘秀的开国功臣。安国县城（古为祁州）南关，有邳彤墓，因邳彤战功显赫，当地百姓一直将其当作土地神进行祭拜。直到宋代，民间传说邳彤“显灵”，治好了秦王的顽疾，逐渐被民间奉为药神。在受到皇家敕封后，原“皮场王庙”得到重建与修葺，并以药王庙之名进行祭祀。明永乐至成化年间，以邳彤墓为中心，对药王庙进行了大规模的增建与扩建，先后修建药王大殿、药王庙后殿等。清嘉庆、道光与光绪年问，以邳彤墓为中心，药王庙经不断扩建修葺，最终形成布局错落有序、建筑雕饰精美的风貌。 　　自明代始，安国药王庙庙会规模日益扩大，庙兴而药市兴，各地药商云集安国，药市声名远播，药材生意兴隆。来自全国各地的十三帮药商与各地信众纷纷慷慨解囊，对药王庙进行了大规模的扩建。明万历二十六年（1598年），重修药王庙碑说：“四方瞻仰进香，赛祷于祠下，车毂填门……”明万历三十六年（1608年），祠庙重修碑记云：“岁至清明寒食，四方货物云集，贡牲帛金告虔者，肩摩而毂击。”雍正己酉年（1729年）进士刁显祖在《祁阳赋》中描绘了安国药市的盛况，“又有显佑之神，是日皮场，封土地，历晋侯土，男女祈祷，药材极山海之产，布帛尽东南之美”，当时庙会与药市的兴旺可见一斑。 　　虔诚的药王信仰，盛大的药王庙会，巍巍的药王庙建筑，最终在安国形成一片盛景：善男信女笃信虔诚，香火不断，药商借此以庙兴市，各地药商纷至沓来，“轮蹄辐辏，驰奔祁州”。 　　安国药王庙建筑群体现了中华传统文化中尊卑有序的伦理观念，表现出独特的审美特征。以群落建筑为例，重要的单体建筑沿中轴线依次展开，次要建筑在中轴线两侧错落分布，整个建筑群落规整有序，空间秩序分明。 　　据清光绪二十二年（1896年）祁州新志稿所录《药王庙图》可知，药王庙为三进院，以东西为中轴线成对称布局，建筑单体依次由西而东，高低错落，形成空间有序的庭院群落。 　　药王庙门前的入口处是两面高达24米的铁铸旗杆，旗杆后面是一座三问四楹单檐庞殿顶牌楼。它的彩绘雕镂精美，富于韵味。进门后的过庭就是马殿，它是硬山顶出廊设计，面阔三问，两侧各设一道便门。皆为两层结构，下层四面一门三窗，上层为歇山顶亭。晨钟暮鼓，为祠庙增加了一份清音雅韵。 　　经单檐悬山琉璃顶的垂花门，由前院至中院，药王墓亭就伫立在院中，它高6.3米，长、宽各5米，琉璃瓦歇山顶设计。墓亭南北两侧建有碑房以及历代名医殿，皆面阔三间，进深一间。正值五月，我在一个阳光明媚的午后到访药王庙，拜谒至此时，阳光正好直射下来。墓亭的北侧植有一株老槐树，翠碧的枝条问透过来斑驳的光影，温暖且舒适，恰到好处。仔细环顾中院里的建筑，比例和谐，饱满却不过分充盈，墓亭庄严肃穆，却不令人悲怀压抑。 　　中院中轴线东端建筑是药王庙主体建筑药王大殿，殿内塑有药王以及文官武将。该建筑高8.5米，建于明永乐元年，面阔、进深各三间，单檐硬山顶前抱厦，绿剪边黄色琉璃瓦屋顶，脊饰吻兽，抱厦两侧壁画各一块，纵横各三米，青龙白虎图案。这是建筑序列中的最高潮部分，就单体而言，它既非重檐又非庑殿与歇山顶的庞然大物，也没有高高的台基将它傲然托起，但它以其自身位居中轴线的突出位置、相对的高度、繁复华丽的装饰赢得了瞩目的位置，并与整个建筑群落和谐相处。 　　后院为始建于万历年间的寝宫，高8.3米，单檐硬山绿色琉璃瓦，面阔、进深各三问。殿内供奉着药王和灵婉、灵淑两位夫人。该建筑比大殿略低，由于建筑装饰使用绿色琉璃瓦，其尊卑等级令人一下清楚明了。 　　纵观整座建筑群，虽面积不大，但布局规整有序，比例和谐统一，层次明朗，恰当得体。置身其间，空间次序分明，给人以庄重之感，又不压抑沉闷，不仅体现了中国传统建筑之美，而且与药王本身悬壶济世、温良和善的名声十分契合。 　　二 　　安国药王庙内砖雕、石刻、木雕、泥塑等艺术样式繁多，人物、鸟兽、山水、花鸟等题材表现丰富，技法精湛，盎然有趣，令整个建筑群落熠熠生辉。 　　大殿内药王坐像为天津泥人张第四代传人张铭所塑。该药王像头戴王冠，身着蟒袍，脚踏朝靴，几缕美髯飘洒胸前，悬壶济世的风范，令人心生敬慕，又备感亲和。塑像左右两侧的文官武将姿态各异，他们动静相宜，神采各具。后殿中的两位夫人，样貌安详端庄，典雅庄重中呈现出温和与贤良的不俗气质。 　　牌楼两侧的石狮雕刻也格外有趣，它们造型简洁，刻法纯熟，左右一对狮子一雌一雄，相向而立，少了些威严，多了些意趣。雄狮的左蹄踏住一只小球，寓意为神威天下。雌狮的身下有众多小狮子，它们大小不一