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李金英 四代同堂堆绣人生 　　李金英说，在传说里，枫香树的树干变成了鹊宇鸟，树上的在距离凯里市市区不远的旁海镇青杠村，一座普普通通的民房里，住着一户普普通通的人，户主姓杨，一个老实巴交的苗族农民。他每天的工作很简单，做点农活，干点家务，累了抽根烟，然后帮妻子准备刺绣用的染料。事实上，老杨的妻子在黔东南甚至在贵州，都是鼎鼎有名的大师级人物。 　　妈妈教的老歌至今都会唱 　　老杨的妻子叫李金英，是国家级非物质文化遗产项目堆绣的传承人。一走进这个看似平凡的家中，你就能发现一面黑漆漆的墙上挂满了奖状、证书和照片，甚至还有一座已经摔坏了的奖杯。这些，都是社会对李金英的认可和奖励。 　　今年57岁的李金英脸上带着淳朴的笑容，向我们介绍自己的堆绣经历：“我的手艺是跟着我妈妈学的，从我八九岁的时候就开始学堆绣了，一下课就绣，手艺就是这么练出来的。在我们苗文里面，‘堆’就是‘漂亮’的意思，堆绣，就是很漂亮的刺绣的意思。我妈妈还教我一边绣的时候一边唱歌，到现在我都还能唱呢！” 　　说完，李金英开始吟唱这首传承了很多年的《绣花歌》：“正月绣花难起头，丝线穿针慢慢绣；一折丝线二折皱，绣对狮子滚绣球。二月绣花绣荷包，荷花口内滚乌云；西边绣有刀石口，中间绣有刀口人……” 　　李金英说，这首歌一共有12段，从正月一直唱到腊月，歌曲的调子是她外婆的外婆传下来的，歌词经过不断的修改和补充，和以前的已经大不一样了。但是永恒不变的是，《绣花歌》唱的，都是他们民族古老的传说，和自己身边发生的各种事情。 　　11岁的孙女也学会了堆绣 　　苗族同胞的刺绣手艺，都是母亲传给女儿，一代一代，生生不息。这既是生命的延续，也是民族和文化的传承。李金英的手艺得自自己的妈妈，她又将手艺传给了自己的女儿。她的两个女儿一个嫁到贵阳，一个嫁到河南，回到凯里的时间都不多，但也早早就学会了堆绣的手艺。而李金英11岁的孙女杨光妹，也已经开始会用稚嫩的手编丝、叠三角和绣花了。动作虽然略显生硬，但一板一眼一招一式，依然能够看出她的家学渊博。 　　李金英妈妈的汉名叫顾明芝，今年77岁了，身体很硬朗，还能戴着老花镜绣花。平时，顾奶奶都是轮流住到自己的儿女家中，很难得的是，当我们赶到旁海镇的时候，她正好在李金英家里。77岁的顾明芝、57岁的李金英、11岁的杨光妹，一家四代三人，穿上苗家的盛装，坐在自家的门前，开始为我们展示一幕温馨、艺术、沧桑和欢乐的场景。 　　我始终坚信，再好的摄影师和再好的作家也无法准确描述这一个场景。杨光妹在中间，两位老人一左一右地坐在她的身边，每个人手里都拿着一张绣片，嘴里轻轻地哼着歌谣，专注而陶醉，仿佛世间万物的灵魂都存附于她们手中的丝线上。时而微微抬起头来，相视一笑，然后拢一拢垂下的头发，继续手中的忙碌。这一幅小小的绣片，是她们的精神寄托，是她们的远祖图腾，是她们的血脉传承，更是她们的心灵通衢。 　　自己创新嫦娥和吴刚的故事 　　在神秘而悠远的苗族文化里，枫香树、蝴蝶妈妈、鶺宇鸟都是必不可少的图案，不同的是，每个支系的苗族人都有自己的理解。这种不同的理解方式，造就了他们在制作苗绣的工艺上的区别。 　　李金英说，她家用于刺绣的衣服都是自己做的，自家的棉花，自己纺线，自己织布，自己上色。除了堆绣之外，李金英也擅长其他各种各样的绣法。她给我们展示的一个手镯上，就融会了打籽绣、平绣、挑花绣、堆绣、马尾绣等五种绣法。而她自己花了三年时间制作的帽子，更称得上是苗绣中的一绝。在李金英的家里，我们还发现了一件还没完工的绣衣。除了李金英自己最擅长的堆绣之外，她还把自己精通的绣法都用到了这件绣衣上。这件衣服上的每一块绣片，都将苗家的文化体现得淋漓尽致，而李金英妈妈顾明芝正在绣的一块绣片引起了我们的注意。 　　这块绣片和我们平常见到的苗绣不同，上面居然出现了活灵活现的人物！并且，我们可以清晰地看出，这两个人物是一男一女，在一棵树下深情相拥，连眉目都清晰可见。一向坚守传统，连半点机械都不会用的李金英一家，为什么会绣出这种和传统苗绣风格迥异的刺绣呢？ 　　李金英笑着解释说：“这也是我的一次尝试，我绣的是我们苗家最古老的一个故事。我想的是，用不同的技法和绣法，来讲述这一个故事。不管什么技法，绣出来是什么样子，都是我们苗家的东西嘛。” 　　李金英拿着这块绣片，给我们慢慢讲述着这个古老的故事。在苗家的传说里，所有的生命都起源于一棵树——枫香树。这是一种在苗家房前屋后都有的树，树干粗壮高大，树叶类似枫叶。苗族人寻找居住地的时候，都会选择有枫香树的地方。直到现在，不少苗族人修房的时候，都要用枫香树做房屋的大梁，如果不用，就是忘记了妈妈的恩情。花到了晚上就变成了蝴蝶妈妈。有一天晚上，蝴蝶妈妈生了12个蛋，但是她自己不会孵蛋，就请鹊宇鸟帮忙。鹊宇鸟整整孵了三年半都没动静，正准备放弃的时候，其中一只蛋说：“妈妈，