裕情与舒气——论王夫之对《诗经》诠释.docVIP

裕情与舒气——论王夫之对《诗经》诠释 　　摘要： 　　王夫之对于《诗经》的解释属于经学和理学的范畴。船山认为，《诗经》的意义不仅仅在于对社会的赞美或讽刺，而且还在于其所表现的诗人情志。船山通过对诗人情志的考察，分析人的性情结构，提出了“循性定情”的修养学说。但是情要落在气上讲，船山更进一步提出调气、舒气等功夫来贞定人性、使情达到发而皆中节的和乐状态，以实现学者自我的修养和社会的美俗、善治。 　　关键词： 王夫之 ； 诗广传 ； 气论 ； 性情 ； 经学 　　中图分类号： B249.2 文献标识码： A 文章编号： 1004-7387（2013）02-0032-08 　　近来有关船山诗学的研究，以文学方向的居多。其研究的侧重点，则是诸如船山的文艺观、美学观、“诗言志”论、言意、文质、船山的诗学批评等问题，其角度，或者是文学批评的，或者是文艺美学的。而专门从哲学的角度来阐发船山此书??宗旨和诠释方法，则比较少见。至于将船山的《诗广传》放在他整个经学体系中加以考察，并且解释出其诠释《诗经》所依据的哲理结构，则恐怕鲜有对此加以论及。船山对《诗经》的定位毕竟是经学的而非文学的。本文进一步从经典诠释的角度来考察船山《诗广传》在经学背景下的哲理展开。 　　一、“治乱之际，《诗》以占之” 　　船山的学问，以经学为基础。在船山看来，六经共同构成了一个互为具足的阐释先圣大道的意义体系，