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《周易·蒙》中班级教学管理思想浅析 　　目前，对于《周易·蒙》教育思想、德育思想的研究比较广泛，却乏有具体探讨《蒙》卦中的班级教学管理思想的相关研究，显得与实践教育者的沟通略微不足。“蒙卦也常用来比喻人的启蒙之道，象征人类早期处于蒙昧状态需要接受启蒙与教育，其意义既简单明了，又寓意深刻”[1]。在学校教育中，相对于班级之教育者，学习者为“童蒙”，需要教师不断地施教与帮助，从而为其人生的其它阶段奠定基础。本文试图综合《周易·蒙》中的卦象与爻辞，分析其对于班级教学管理的启示，期冀为实践教育者在班级教学管理中提供一定的帮助。 　　一、多维度的教育目的 　　《彖辞》说：“《蒙》，山下有险，险而止，蒙”[2]。本辞是对《蒙》卦象的解释，“山下有险”，有险就要停止以及应对，然而其险与《屯》卦《彖辞》中所讲的“动乎险中”、“不宁”是不同的。《屯》卦中的“动”虽有危险，但是因为童蒙“磐桓”、“屯如邅如”，即前进困难、活动能力有限，因而不会遭遇到危害。《蒙》卦卦象中艮代表山，坎代表水，古代以水喻险，“险而止”，只有通过合理的利用和疏导，山中之水才不会造成危害，这时，培养学生“御水”的能力——接受教育的时机到了，也指只有通过合理的启发与引导，蒙稚方能达亨通。同时，《蒙》中包含的教育目的也是多维度的，分别从培养学生的学习态度、德性品质，以及学生的自我成长等方面提出教育应该达到的境界。 　　1.“蒙以养正”：端正态度 　　《彖》辞指出，“蒙以养正，圣功也”[2]。强调教育的目的是为了培养学生正直的品行，正确的学习态度、道德品质，避免渎乱蒙稚之心性。需要注意的是应该“养”何“正”，《蒙》卦之“养”，“突出了儿童生长发育的本质，其间既有基于仿效之‘教’，也包括引人发‘育’的含义。它既指身体也包括心灵”[1]。因此，班级教育首先要遵从个体自然生长的规律及学生生理和心理发育的特征，进而在此基础上通过操行、训练，培养学生良好的道德品质。从班级教学管理角度来讲，意味着教师应该根据学生的特点，包括生理和心理特点、学习特点，养成其良好??学习习惯、积极的学习态度，从而为学校教育后的健康发展提供保障。 　　2.“勿用取女，见金夫”：注重德性的培养 　　《易经》蕴含着丰富的中国传统精神追求和道德思想。六三爻讲：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”[2]，“躬”指谦虚、含蓄的品质，在此指中华传统美德，“金夫”喻指各种诱惑。映射到教学管理上可以理解为两层意思：一是班级教学管理的一个重要维度是培养学生良好的道德品质，通过理解诱惑的本质及其危害，训练学生良好的金钱观、价值观；二是教育学生处理好学习与娱乐的关系，忘记自己学习的本分，而贪享玩乐，是不会得到好的发展的。 　　3.“子克家”：学生自我成长 　　蒙卦中的九二爻和六五爻是相对的，九二爻指代接受教育之童蒙，六五爻指开蒙者教师。九二爻以刚居柔位，处下而能“克家”，甚至强于六五爻之师尊。寓意在班级教学管理过程中，一方面教师既要教授学生知识、培养其良好的道德品行，而且应该承认与发展学生具有主动学习——自我成长的能力，注重保护与关注学生学业之外的爱好，甚至某些超越教师的技能，或者教师不擅长甚至不知晓的事物；另一方面，对待心乐于学、恭顺受教的学生，要保护其天资与天性，师之所教才能如风穿穴一般入其心、其行，学生也会得到良好的发展。 　　二、班级教育管理的方法 　　教学管理方法是维系一个班级积极向上的重要手段。《礼记·学记》曰：玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先[2]。古之圣贤从《易经》中领会到的教育管理道理与方法，至今仍然可为教育者借鉴。 　　1.教学与管理要把握恰当的时与位 　　“匪我求童蒙，童蒙求我。”[8]这里的“求”，意义非常关键。实际上突出的是学生的积极性和主动性[1]。在班级教学管理中，这一原则十分关键，不同的学生、事件、时间甚至空间，都会影响教育的实际效果。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。学生需要合理的教育是毋庸置疑的。《彖》又对怎样教育作了进一步补充，曰：“《蒙》，‘亨’以亨行时中也。”《蒙》之所谓亨，是指学生在“时中”的情况下接受教育，而且“志应”——有学习志向，“刚中”——对待学习虔诚、认真，这样教育效果才能达到最佳。因此，教育者一方面不仅要促进学生接受教育，更要善于启发与诱导学生，让其有志于学，且认真地对待学习；另一方面，教育者需要把握何为“时中”，时时事事尽量不违背学生的意愿、身心发展规律，结合恰当的教育时机施之以教。 　　2.“击蒙”——如何“惩戒” 　　《蒙》之上九爻曰：“击蒙，不利为寇，利御寇”[1]。这一爻是对童蒙需要惩戒的肯定与惩戒目的、方式的阐述。“击蒙”的目的是“利御寇”，即让学生止蒙昧之寇，避免更大的错误，使其具备“御寇”的能力。因此，在