广度·角度·维度互文性理论运用与实践.docVIP

广度·角度·维度互文性理论运用与实践 　　法国符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃首次提出互文性理念：“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化。”它的内涵是，文本不是孤立存在的，它总是以各种形式与其他文本相联系，这种联系跨越历史，跨越地域，在众多文本的相互“影响”下完成文本、主体、文化三个层面的对话。 　　在小学语文教学中，如果能注意到这些相互关联的文本所组织而成的网络，把一篇一篇独立的文本之间的间隔打通，融汇，建立日渐庞大的文本群，就能打开学生的文化视野，把他们从课本的束缚和对课本的审美疲劳中解放出来，和他们一起到达更为宽广、更为美丽、更为自由的语文新天地。本文以《长江之歌》教学为例，谈谈互文性理论在小学语文教学中的运用与实践。 　　一、拓展广度——文本的对话 　　教学《长江之歌》一课之前，我和学生们一起了解了作者胡宏伟的创作过程，资料中提到胡宏伟看到长江时的感受： 　　当时，我想到了长江遥远的源头，想到了长江已奔流了千万年，心头涌上来两句词：“你从雪山走来，你从历史走来。”……长江太博大了，她就像中华民族的母亲，养育了世代中华儿女，需要多长的诗篇才能倾诉自己对她的爱啊！ 　　透过作者的自我陈述，我们可以想见，他眼中所见的长江是经过千年文化冲击、积淀后的文化意象，当他站在长江之畔，见到浪花里有鲜活的画面，听到涛声里有历史的回响。胡宏伟的创作中，前此几千年的文化积累在诗中凝结为“你从雪山走来，你向东海奔去”，“你从远古走来，你向未来奔去”。阅读过程中，读者要调集、动用自身的阅读前认知，还原历史场景，可以说，对这首诗的理解，很大程度上取决于对与此相关其他文本的理解。 　　在本课教学中，拓展阅读描写长江的相关诗词也是较为常见的方法；而我还注意补充阅读散文《遥望长江水》，这篇散文同样描述了长江对中华儿女的滋养，对历史文化的见证，对辉煌未来的推进，在主题立意上和《长江之歌》高度吻合。文中有这样一段： 　　长江，你奔流的是我们民族的历史。自古以来，大浪淘尽多???英雄豪杰！遥想当年，群雄会猎江上，万船竞发，火烧赤壁，在长江上演出了威武雄壮的一幕。三国归晋，大将士王浚挥师顺江而治。民族英雄祖逖中流击楫，誓言收复河山。宋代胡虏南侵，儒将虞允文据守长江天险，获得了采石矶大捷。鸦片战争中，中国军民固守江心的焦山炮台，与侵略者展开激烈的炮战……长江是无数英雄豪杰的流动舞台，也是他们永恒的舞台。 　　我请学生找到与散文内容相呼应的诗句，学生立刻就找出了那句“你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃”，通过互文比较阅读，他们不仅读出了课文诗句的丰厚意蕴，感受到长江所见证的中华民族千百年来的历史、兴衰，更体会出诗与文的各自特点：诗凝练，文铺陈，得到对文学体裁特点的初步感性认知。 　　罗兰·巴特说过：任何文本都是一种互文，在一个文本之中，不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其他的文本；譬如，先时文化的文本和周围文化的文本，任何文本都是对过去的引文的重新组织。我们看到，无论是作者的创作过程还是读者的阅读欣赏，都离不开与之相关文本的介入，它们互相牵引，互相映射，互相完善，从而完成了对自身的重新定义。 　　二、变换角度——主体的对话 　　《长江之歌》曾经作为央视纪录片《话说长江》的主题歌风靡大江南北，文学的形式借由悠扬的曲调而脍炙人口。可以说，是歌曲给诗词带去了飞入人心的力量，而诗词也为歌曲注入打动灵魂的生命。其实，古来诗词皆可歌，两种艺术形式的完美结合曾经在文学艺术史上留下许多佳话。课上，我给学生讲述了王之涣“旗亭画壁”、苏东坡“铁板红牙”的典故，这些都是诗与歌一体的佳话，课文的选录给我们提供了一个新的视角——从文学的角度，从诗歌的角度重新审视歌词，不失为一种新鲜的尝试。课后我让学生收集一首最爱的歌词，并简单写写喜爱的理由，学生交上来的作业很有意思。比如毛一诺收集的是汪峰的歌曲《光明》。关于喜欢的理由，毛一诺这样写道： 　　这首诗一样的歌词有些凄凉，但给予人坚强的力量，即使“他乡布满荆棘”，可仍然用“固执的枯藤做成行囊，”走向那儿，似乎光明，希望就在前方，要一往无前地走向它。哪怕世界一片悲伤，也要义无反顾。其实，这首歌借鉴了著名诗人食指的《相信未来》，都表达了虽然现在灰暗无比，但还要相信未来，相信光明，坚定地往前、往前。我们要从悲凉中走出，永远相信前面一定更美好。就像诗里说的那样——“相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。” 　　由《光明》，我们欣赏了食指的《相信未来》，感受到诗中从绝望处发现希望，从黑暗中寻求光明的力量。从文学意义上讲，学生发现诗歌原来并不是距离自己多么遥远的事物，在身边，在喜欢的旋律里就有诗化的表达。 　　从另一个层面，我们又可以很清楚地看到文本之间的传承和变异：汪