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高 中 历 史 二 轮 复 习 讲 义 目录 1 中国古代史 1 1.1 总论 1 1.2 先秦两汉 3 1.2.1 夏商周 3 1.2.2 春秋战国 3 1.2.3 秦 4 1.2.4 两汉 4 1.3 隋唐宋元 5 1.3.1 魏晋南北朝 5 1.3.2 隋唐 6 1.3.3 两宋 7 1.3.4 元 8 1.4 明清 9 1.4.1 明 9 1.4.2 清 10 1.5 余论 11 2 世界古代史 13 3 世界近代史 14 4 中国近代史 17 5 世界现代史 19 6 中国现代史 21 中国古代史 朝代歌 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏楚吴，二晋前后沿。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。 总论 中国古代政治制度： 1.中国古代中央集权制度 （1）原因： ①经济根源：封建自然经济具有分散性，要求有一个强有力的中央政权维护国家统一和社会安定，以保护小农经济。 ②政治根源：新兴地主阶级需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护土地所有制度。 ③理论根源：以韩非为代表的法家创造了一套完整的中央集权政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。 （2）发展趋势： ①不断改革中央行政机构，削弱甚至废除相权，加强皇权； ②不断改革地方行政机构，削弱地方权力，加强中央对地方的控制。 （3）历史作用： ①积极作用：有利于统一多民族封建国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家统一与领土完整；能有效组织人力、物力和财力从事大规模生产活动和经济建设，利于社会经济的发展；在统一环境下有利于各民族的融合，利于各地区间的经济文化交流。 ②消极影响：皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素；在思想上表现为独尊儒学一家，钳制了思想；在封建社会末期，皇权专制阻碍了新兴资本主义萌芽的发展。 2.中国古代治国思想 ①儒家：推崇以德治国，实行“仁政”，给农民土地、生产时间，减轻赋税和刑罚，是一种民本思想。 ②法家主张“法治”，用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 ③道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。 3.中国古代政治文明特征 （1）专制主义中央集权： ①中国为农业大国，土广民众，在分散中求稳定，需要集权； ②是封建地主阶级经济、政治需要的产物； ③封建社会早、中期进步作用明显。创造出和平稳定的社会环境，促进经济、文化发展，促进国家统一、中华民族形成和对外文化交流。 ④封建社会晚期以消极、反动作用为主。经济上束缚生产力发展，阻碍资本主义萌芽成长；思想上禁锢、抑制科学文化发展。 （2）大一统： ①大一统是中华文明的显著特征，是中国古代政治文明演进的总体趋向。 ②大一统不排斥差异性，它与大融合紧密相连，新的大一统总是大融合的产物；秦汉是春秋、战国各社会要素的综合产物，隋唐是魏晋南北朝各社会要素大融合的综合产物。元明清是唐末以来政治、经济、文化、民族各要素综合的结果。 ③大一统往往与大集权相伴而行。 （3）外儒内法： ①春秋战国时期的社会大变革使思想界出现“百家争鸣”局面，其中法家思想最能代表新兴地主阶级利益，推动了当时各国的改革运动。 ②秦统一全国后，为适应地主阶级统治的需要和巩固统一多民族国家的需要，更进一步贯彻了法家路线。然而，法家严刑酷法的一面被秦二世充分发挥，致使秦二世而亡。 ③西汉初年，统治者面对社会的凋敝，采取休养生息政策。一方面对人民采取轻徭薄赋；另一方面实行郡国并行制。黄老之学的清静无为、无为而治成为汉初主导思想。实践证明，黄老思想适应了当时社会的需要，起到了促进生产、恢复稳定的作用，出现了“文景之治”。 ④汉武帝时期，国力强盛，在解决王国问题和边疆少数民族问题的基础上，大一统局面日益形成。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成份，对儒家思想做了发挥和完善，适应君主专制中央集权和多民族国家统一的需要，从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。 ⑤此后一直到清末，中国统治阶级选择的治国模式基本上是汉武帝时期形成的“外儒内法”路线，即以儒家伦理道德为中心，以法家严刑酷法为辅助，以道家“清静无为”为调剂，取长补短，兼容并蓄。 4.中国古代专制主义中央集权政体与古希腊民主政体的比较 ①专制主义中央集权政体对维护民族和国家的统一、保持文明发展的稳定性和连续性曾起过一定积极作用。随着文明的进步以及人类自主意识、平等观念的增强，专制政体逐渐成为束缚人类自由和社会进步的障碍。 ②以雅典民主政体为代表的古希腊民主制使公民有了自由发挥才能的空间，思想空前活跃。但它把权力交给所有公民，不需要国家管理者具有专长。权力的分散化也是古希腊文明