洪兰打破分数迷思，教育要教品格原文出处亲子天下教育专刊《教出品.docVIP

洪蘭：打破分數迷思，教育要教品格 原文出處：親子天下教育專刊《教出品格力》 品格培養是內隱的學習 品格的培養是內隱的學習，是長期模仿、觀察，內化的結果，它是潛移默化的歷程，無法立竿見影，一蹴可幾。中國人說「三歲定終身」，三歲的孩子還未進學，它所指的不可能是「智」方面，但是宅心是否忠厚、會不會替別人想、懂不懂禮貌，三歲就可以看出來了。所以「三歲定終身」應該講的是孩子的品格，品格不好，知識再好，誰敢用呢？所以教育孩子的重點應該是生活習慣的養成、敬業的態度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。 我們一直極力想打破分數迷思，家長應該知道分數只是評量的一個方式，它不是唯一的方式，而且甲校的一百分可能只等於乙校的五十分，成績好並不等於能力好。若能打破國人「考試最大，分數至上」的觀念，父母就可以有更多的心力注意到孩子的品行，沒有分數的壓力，台灣的孩子也會快樂很多。 幼兒教育對人格養成的重要 幼兒教育對人格成長的重要性，零到五歲正是神經連結速度最快的時候，五歲兒童大腦的活化程度是成人的兩倍半，他們急速地吸收訊息， 修改自己的行為以適應外面的世界。這段歷程就是發展心理學家所謂的適應（accommadation）和同化（assimilation），納入外界訊息做為修改自己行為的榜樣，修改自己行為以適應外面世界。幼兒教育不是教識字，它是教品德。古人雖然不知道大腦裡的神經機制，但是從生活經驗上，他們看到了兒童行為養成的原因，知道身教的重要性，所以有很多成語（成語是前人的經驗和智慧）都教導大人要「以身作則」，不然會「上梁不正下梁歪」。還告訴我們孩子模仿的對象不只是父母，也包括環境中一切的刺激，所以孟母要三遷，孔子要說「里仁為美」，「蓬生麻中不扶自直」。這些都是很正確的教育孩子方式，但是在講求速度、生活享受的後現代生活不是這樣了。全力去中國化的結果是自己好的丟棄了，別人的長處又沒有學習到。有父母以為要做孩子的朋友才是現代的父母，殊不知孩子先要尊敬父母，才能受教，目無尊長、沒大沒小時，父母的話也就可聽可不聽了。 閱讀對品德的重要性 最主要是西方國家看到教育孩子的時機要趁早，他們很少說孩子只要念書就好，別的不要管，因為只有從看到別人怎麼做事情，才有模仿的對象，才能由經驗中體驗出道理來。但是因為人的生命有限，我們不可能用有限的生命去學習外面無限的東西，所以歐洲國家鼓勵閱讀，將前人經驗內化成自己的。閱讀對品德的重要性在於，它都是從故事中教孩子做人的道理。故事不是事實，但是它是真實，孩子從真實的故事中，模仿主人翁的行為，而這行為是父母、老師、社會所允許的。故事的好處是它不說教，而是從細膩的故事描述中使孩子感同身受，從而產生共鳴，使故事主人翁的行為變成孩子模仿的榜樣。又因為孩子喜歡一而再、再而三的聽同樣的故事，這故事所要傳達的意義便深植孩子心中，達到了教化的目的。事實上，父母都知道在現在的社會，人際關係及做事的態度最重要，而這兩者都建立在人格上：有好的品格才會交到好的朋友，有敬業的態度才能做出大的事情。從人類的歷史看起來，不論是什麼時代，只要是人的社會，基本的核心價值都不曾改變：忠誠、正直、公平、正義還是做人的根本道理。交到好的朋友在事業上才有幫手，但是有好的態度才會交到好的朋友，做人態度其實是人際關係的根本，孔子說益者三友「友直，友諒，友多聞」。直、諒其實就是人的品質，只有多聞才是知識。 別等小偷成大盜 我常不了解父母親為什麼肯起早睡晚的賺錢，再開車接送孩子去上昂貴的補習班、才藝班，卻沒有花時間在教導孩子的品行上。這是捨本逐末，因為直接影響孩子成功的是他的人品，不是他的知識。現代知識翻新太快，在學校學的，出了社會後很快就用不到了。沒有從小把孩子教好，孩子進了國中，智慧漸開、身體漸壯後，父母便覺管教不動。這根源在孩子小時候，父母沒有把誠實、尊重、勇敢、相信、謙虛、毅力等基本的做人道理教給他，時間都拿去補習拚分數，等他長大，威權行不通就不服管教了。這也是北歐國家希望父母在家裡自己帶孩子的原因，行為一有不當要立刻矯正，不可等壞行為變成壞習慣，等小偷成大盜就來不及了。 好行為取代壞習慣 若是壞習慣已養成，只去禁止是無效的，需要用另一個正確的行為取代壞的舊行為。 用好行為去取代壞習慣可能要花一些功夫，但是持之有恆，就可以成功。我們看到很多成功例子都是放大孩子的長處，用長處把短處帶上來。所以品德的教養是從小透過生活經驗和故事，讓孩子知道什麼是對的、什麼是錯的行為，觀念建立後，行為就跟著出現，因為行為本來就是內在意念的外顯。從小唸故事、說故事給孩子聽還有另一個好處，就是訓練孩子的專注力。有一個朋友說，過年時，她一個人要燒一家人吃的團圓飯，忙得不可開交，便請婆婆念故事給兩歲跟四歲的孩子聽。想不到過了一個多小時，飯菜燒好後，孩子還安安靜