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艺术文化和艺术大学意义 　　文化不仅成为国家和民族凝聚力和创造力的重要源泉，也是国家和民族软实力的集中体现。我们要建立社会主义核心价值体系，建设中华民族共有的精神家园，建设和谐社会，实现『中国梦』，推动文化发展和繁荣是一个不可或缺的前提和基础。 　　对于在我国是否应建立艺术大学的问题，笔者认为现在最重要的不是研究如何设置标准或究竟有几所学校符合标准等枝节问题，更重要的是应考虑在我国高等教育发展格局的确定以及文化发展战略的顶层设计中，需不需要艺术大学的问题。当然，建立艺术大学并不是简单意义上的学校升格，换一个名称而已，而是一个崭新的发展平台，在这个平台上应重构艺术学科的学科体系，改变原有艺术学科（专业）“术科”的属性和地位，融知识创新、学科融合、专业培养、科学研究、艺术营销和文化传播于一体，使艺术大学成为培养文化创造和文化传播人才的摇篮。 　　党的十七大报告向全党和全国人民提出了推动社会主义文化大发展大繁荣的号召，把社会主义文化建设提到了前所未有的高度。党的十八大报告更是提出了扎实推进社会主义文化强国建设的目标，要推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的大众的社会主义文化。 　　众所周知，在人类社会发展的许多紧要关头，文化的力量往往起着至关重要的作用。文化不仅成为国家和民族凝聚力和创造力的重要源泉，也是国家和民族软实力的集中体现。我们要建立社会主义核心价值体系，建设中华民族共有的精神家园，建设和谐社会，实现“中国梦”，推动文化发展和繁荣是一个不可或缺的前提和基础。所谓“中国梦”，就是要实现中华民族的伟大复兴，其不仅是民族的梦，也是每一个中国人的梦。“中国梦”不是一个简单的财富梦，更包含着对精神的不懈追求。如果只有物质的富足，而没有文化的繁荣，国家不可能真正富强，民族不可能真正振兴，人民也不可能真正幸福。因此，在这样一个历史背景下，建立艺术大学不仅是完善中国高等教育发展格局的迫切需要，也是我国政治、经济、文化发展的迫切需要。 　　自改革开放以来，我国发生了前所未有的变化。在国内，经济发展，社会开放，人民生活发生了根本性改善；在国际上，我国的政治影响和经济地位也发挥着越来越重要的作用。然而，令人遗憾的是，中国文化在国际舞台上的地位一直趋于弱势，这与具有五千年文明史的文化古国和文化大国的地位不相符；与在国际事务中发挥着越来越重要的影响和作用的政治、经济大国地位也不相符。党的十八大报告一再强调，要不断提高国家文化软实力，增强中华文化国际影响力。 　　文化，广义上是一个民族精神创造力和物质创造力的体现，是精神成果和物质成果的总和。文化的意义不仅在于创造，更在于传播。传播可使文化更具影响力和生命力，也可使一个民族的创造成为全人类共有、共享的精神和物质财富。而马克思主义正是在世界范围的传播中体现出了其历史意义和现实价值。从文化的传播历史来看，西方近现代的许多文化成果都是由其自己主动上门“推销”的。从我国明代时起，西方传教士就不遗余力地“推销”其文化和文化产品。这种“送货上门”其实就是一种文化传播，更本质地说是一种文化植入。那些传教士不仅带来了西方的信仰、思想和观念，也带来了科学和技术，如几何学、公历、自鸣钟和望远镜等。对西方而言，所谓的文化传播常会夹带着政治诉求和经济利益。这种文化传播，使得许多国家和民族在不同程度上“被西化”。而近代中国“半封建半殖民地”的国家性质在很大程度上也是这种文化传播的结果。 　　西方的这种文化传播或文化植入自发轫起始终没停止过，只是随着时代变迁和社会发展，其所采用的途径和方法有所改变而已。根据《中国出版年鉴》提供的数字表明，我国和西方诸国的图书版权引进存在相当大的落差。2004年，我国从美国引进图书版权4068种，输出14种；从英国引进图书版权2030种，输出16种；从日本引进图书版权694种，输出22种。近10年来，这种距离有所缩短，但巨大落差依旧存在。2010年，我国从美国引进图书版权4549种，输出224种；从英国引进图书版权1770种，输出176种；从日本引进图书版权1620种，输出207种。这一组最新数据再次表明，我国在对外文化交流方面所处的劣势。美国政治学家波特教授就曾说过：“基于文化的优势是最根本的、最难替代和模仿的、最持久和最核心的竞争优势。”早在1992年，美国总统克林顿说过：“前苏联的解体是美国文化渗透的结果。”2002年，布什也公开宣称美国是用文化而不是用军事在改造世界。2006年，撒切尔夫人在一次“批驳”国际上某些“中国威胁论”时表明，中国不会成为超级大国。“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”由此可见，在日趋复杂的国际竞争中，文化的地位和意义显得