隐喻与思维认知的相互作用.docVIP

隐喻与思维认知的相互作用 　　日常生活中,人们基本上都是参照熟知的概念来理解和认识那些未知的概念,以此形成这些不同概念之间相互关联的认知方式。隐喻正是通过这种思维和认知方式借助清晰具体的概念去理解和认识那些相对抽象甚至缺乏内部结构的概念。因此,隐喻是进行抽象思维、理解抽象概念的最重要途径,它在人们认知客观世界中起着指导性、决定性的作用。研究隐喻与思维、认知之间的相互影响关系,对人们更清楚、更全面的认识外部的客观世界具有重大意义。 　　一、隐喻的基本内涵和发展 　　 　　传统的观念来讲,隐喻是一种比喻,是用一种事物暗喻另一种事物。现代隐喻研究的观点认为,隐喻不仅是一种语言的现象,还是一种通过语言表达出来对世界各种事物认知的思维模式。 　　隐喻是用一个事物的某些方面的特性去理解、感知和表达出另外一个事物的思维方式,是在彼类事物特征的暗示下去感知、想象、理解、体验甚至讨论此类事物的心理、语言和文化行为。 　　我国古人早在先秦诸子中就已经提及隐喻,尽管只是笼统的称之为 “比喻”。到南北朝时期,刘勰的 《文心雕龙》开始系统地对比喻进行研究,他把隐喻放在了比喻之下并进行了分类。直到12世纪,南宋陈骙首次在汉语修辞学上提出了隐喻的概念,并作出详细分类。发展至此,隐喻在国内的研究层次无异于亚里士多德。到了近代,随着西方隐喻理论的发展,中国学者开始借鉴西方的理论并结合中国的情况对隐喻进行分析和研究。 “五四”运动后,随着白话文的兴起,基于白话文的隐喻修辞蓬勃发展,陈望道 《修辞学发凡》、唐钺的 《修辞格》将我国对隐喻的研究进行了详细的、系统的总结和论述,这标志着我国现代修辞学的建立。现当代,随着20世纪70年代莱考夫对隐喻的研究,国内许多学者也纷纷从认知的角度对隐喻进行研究。其中以中国社会科学研究院林书武为代表人物,包括胡壮麟《认知隐喻学》、束定芳 《隐喻学研究》、赵艳芳《认知语言学概论》等等一些列隐喻研究的着作。 　　在西方的隐喻研究中,按照他们的研究方法和范围来看,基本可划分为3个时期:即修辞学下的隐喻研究、语义学下的隐喻研究和交叉学科的隐喻研究。 　　从亚里士多德的对比论开始,两千年以来隐喻的研究基本上还都停留在修辞手段的研究上,亚里士多德在他的着作 《诗学》、《修辞学》中,阐述了隐喻作为一种修辞方式的构成方式和功能,他认为隐喻是词与词之间的替换,只是增加语言表达能力的工具,因此隐喻可有可无。 　　公元1世纪,修辞学家昆提良把之前对隐喻的所有研究归纳总结概括出了 “替代论”理论,即隐喻就是用一个词去替代另一个词的修辞现象。 　　20世纪30年代到70年代初,理查兹的着作 《修辞哲学》问世,隐喻互动研究开辟了一个新的视角,学者们开始从哲学、逻辑学和语言学进行研究,研究的主要对象则是隐喻在语境下的语义功能。 　　20世纪70年代至今,随着莱考夫《我们赖以生存的隐喻》的发表,认知观下的隐喻研究全面展开,认知语言学成为解释隐喻现象的新路向。他们提出将隐喻根植于人类思维经验中进行研究的理论,这为隐喻语言学研究和认知的科学研究提供了新的视角,也正式宣告了隐喻研究的新转向。 　　二、隐喻语言和隐喻的功能及其关系 　　 　　在隐喻语言和隐喻的功能上,人们以隐喻的方式认知世界,而语言是思维的工具和物质外壳。 　　人类的思维方式主要是隐喻式的,通过语言这个载体表现出来,因此语言是隐喻思维的外在表现方式,这也决定了隐喻性语言的必然存在。隐喻除了在语言上面对语言进行修饰这一表象功能外,隐喻可以帮助人们从互不关心的事物、概念和语言表达中发现他们的链接点,从而建立彼此间的联系,这在认识上是质的变化,这直接导致了新的关系、新的事物、新的语言表达方式的产生。隐喻的功能主要体现在认知、语言和交际上,隐喻具有组织和实施思维的认知功能、语词意义的逻辑和意象延伸的语言学功能、表达方式的交际性功能。 　　在隐喻与思维认知的内在联系上,我们可以理解为,人们在思维过程中,都是先通过某一概念对该类事物进行判断,然后通过判断进行推理,进而形成新的概念和判断,思维依此循环往复,概念不断更新,判断逐渐趋向正确化,最终逐步深化对客观世界的认识。因此,每一次形成的概念、判断或推理都是思维的结果。 　　王洪刚也曾对隐喻思维给出了明确的定义:隐喻思维是隐喻形成过程中的相关的大脑思维过程。就是说人类在认知世界的过程中,用已知事物的某些具体意象来表现未知事物是通过类比和联想去发现相似性而建立起来的。因此,隐喻思维研究的其实是大脑思维的过程,是通过类比、联想去理解未知事物的思维方式。乔治莱考夫也提出:“人们借助一个概念领域结构去理解另一个不同概念领域结构,就是隐喻过程,即隐喻思维过程。” 　　三、隐喻与思维认知的相互影响 　　 　　下面将以隐喻在诗歌和翻译中的应用为例来说明隐喻对人们思维认知的影响。