课程论文战国派思想评述.docVIP

目录 【摘要】 - 1 - 【关键词】 - 1 - 1．引言 - 1 - 2. 战国策派的成立及其理论与时代背景 - 3 - 2.1. 战国策派的成立 - 3 - 2.2. 理论基础——西方思想的借用 - 4 - 2.2.1. 尼采的意志哲学 - 4 - 2.2.2. 文化形态史观 - 4 - 2.3. 时代背景——民族存亡的危急关头 - 5 - 3. 战国策派主要思想回顾 - 5 - 3.1. 战国策派的历史观——“战国时代的重演” - 5 - 3.1.1. 林、雷对文化发展的阶段划分 - 6 - 3.1.2. “中国文化独具二周”论 - 7 - 3.2. 战国策派的文化观 - 8 - 3.2.1. 批判德感文化，提倡尚力精神 - 8 - 3.2.2. 英雄崇拜 - 9 - 3.3. 战国策派的政治观——抨击官僚传统：由大夫士到士大夫的蜕化 - 10 - 4. 战国策派的困境 - 11 - 4.1. 自身思想的芜杂与矛盾 - 11 - 4.1.1. 民主价值认同与现实选择的矛盾 - 11 - 4.1.2. 士人阶层的文化重建能否实现救亡的目的？ - 12 - 4.2. 现实政治的打压——党派之争的牺牲品 - 13 - 5. 中国的学术与政治——对战国策派困境的再思考 - 14 - 6. 结语 - 15 - 【参考文献】 - 15 - 战国策派思想评述 ——从战国策派的困境看中国学术与政治 【摘要】 战国策派是抗日战争期间活跃在西南大后方的一个重要思想流派。受到尼采哲学和文化形态史观的影响，战国策派学人提出了独特的历史观、文化观，旨在改造国民性，以救国家、民族与危亡关头。但其思想长期以来被时人误读，甚至错误地将其化为“法西斯主义”思想派别，其思想中颇具学术价值的部分也因这种错误定性被掩盖了，直到近年来才得到一些学者的客观研究。本文结合当时的历史背景，试图通过回顾战国策派的主要思想，给予其以客观公允的评价，并对战国策派陷入困境的内外部原因进行深入分析。同时，在此基础上，阐发笔者关于中国学术与政治问题的思考。 【关键词】 战国策派、学术思想、政治困境、学术与政治 1．引言 二十世纪三、四十年代是血火交并的年代，一个有鳞甲千年传统的文明大国在外敌侵凌下面临沦亡的危险，民族危机日益严重，全国上下掀起了一场为了挽救中华民族危机而发动的全民族的抗日救亡运动。在抗战的大后方，满怀爱国热情与深深忧患意识的一批中国知识分子，开始严肃思考中国文化的命脉问题，他们中的一些人放眼西方，也有一些人再一次将目光投向凝聚千年历史的传统文化，希望唤起民族的生机与活力。“战国策”派就是这一时期产生的一个思想派别，它以其对世界格局的独特判断和对文化重建的独特构想，提出了颇有价值的思想学说。也正是因为它的“特立独行”，在当时社会激起了千层风波，长期以来被视为异端，因而被全盘否定批判。 “战国策派”因《战国策》杂志而得名。战国策派是在近代中国民族危机与第二次世界大战的背景下，继承十九、二十世纪之交的尚力主义思潮及吸收近代西方文化观念，以关注人类文化命运并以探讨中国文化发展规律及其走向为宗旨，松散的学术集合体。它并不像典型的新文学社团那样，拥有健全的组织机构与章程，也不像一些自由主义文学社团那样对自己的主张有明确的划分，松散与兼容是战国策派难以忽视的特点。从其思想倾向看，其成员大都是自由主义知识分子。在战时严酷的生存环境中，这一批文化人注目于对国家民族的思考，面对日益迫切的生存危机，他们从国家民族的现实救亡着手，进而由现实到远景，探讨民族文化重建。 正是在这样的历史条件下，战国策派显示出了强烈的政治目的与民族主义要求。在1940年4月15日《战国策》第二期发表的“本刊启事”中，这一要求得到明确表达：“本社同人，鉴于国势危殆，非提倡及研讨战国时代之‘大政治’无以自存自强。而‘大政治’例循‘唯实政治’及‘尚力政治’。‘大政治’而发生作用，端赖实际政治之阐发，与乎‘力’之组织，‘力’之驯服，‘力’之运动。本刊如一‘交响曲’，以‘大政治’为‘力母题’，抱定非红非白、非左非右、民族至上、国家至上之主旨，向吾国在世界大政治角逐中取得胜利之途迈进。此中一切政论及其他文艺哲学作品，要不离此旨。”尽管如此，我们也不能就这样将其定义为“政治性”团体，他们以知识分子的身份来阐述他们的理论，而不是以政治家的身份来介入政治。“非红非白，非左非右”，战国策派学人并非代表某一政党的所谓“御用文人”，也没有抱有任何追逐权力的目的，而是在抗日救亡的大背景下，为挽救民族危亡而在学术界大声疾呼，表达自己政治思想的一群爱国学者。“从本质上讲，‘战国策’派不是一种政治思潮，而是一种文化思潮。” 对于战国策派的研究主要分为两个阶段。在二十世纪九十年代以前的很长一段时间，对于战国策派的研究和评价，大多片面