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论梁漱溟的乡村建设 引言 梁漱溟是中国近现代思想史上最重要的人物之一。他作为思想家、教育家和社会活动家，被称为20世纪中国“最后的儒家”。二十世纪初的中国经历过一场深刻的革命及其变化——从辛亥革命到“五四”运动，从国民革命到抗日战争，民族矛盾，阶级矛盾喷涌而来。在这一救国浪潮的历史时期，各种思潮相应而生，梁漱溟也是救国浪潮中的一人。 特别是，在面对所处时代千疮百孔的社会现实，梁漱溟提出了著名的文化失调说。他认为中国社会的崩溃源于中国文化的失败，是极其严重的文化失调的客观后果。“近百年来世界交通使中国与西洋对面，只见他引起我们的变化，诱发我们的崩溃，而不见我们影响到他有何等的变化发生。这无疑是中国文化的失败。” 梁漱溟既不赞同国民党维持现有制度，又不希望以革命手段改革制度，他选择的是第三条道路，即以文化改良主义道路来解决中国社会的问题。他认为，要对抗西方文化，就必须复兴中国文化。而要复兴中国文化，就要对中国社会进行改造。其改造社会的着眼点就是农村，只有复兴农业，才能引发工业，实现国家的工业化，最终奠定中华文化复兴的物质基础。 在梁漱溟看来，要完成对中国社会的改造必须借助西方的“团体组织”和“科学技术”两大因素，再加上中国的“乡治”，并且把农村作为出发点才能取得成功。他认为，把散漫的各顾自家自身的农民组织起来搞生产，在生产中学习和运用科学技术。这一基本社会思想体现在实践中，便是他在山东进行的乡村建设运动。 简而言之，梁漱溟在儒学传统面临崩溃的局面下仍深刻地挖掘和高扬中国儒家理念的精华，并试图通过乡村建设将其理论变为事实。与此同时，他又不得不面对西方列强对中国各个方面不可阻挡的影响，企图将西方的“科学技术”，“团体组织”也等量齐观而纳入为他的建国方案。梁漱溟的理论，虽存在很多根本性的错误，但他的实践是志在四方的。 摘要 在二十世纪二三十年代的中国是军阀混战最炽热的时期，连年征战、并匪横行给农村带来了巨大的破坏。因此，民国掀起了一场声势浩大的乡村建设运动。在乡村建设运动中，梁漱溟对于乡村建设方案有了最为深刻的知识与理解，但并未获得完整的、最好的成就。本文通过对梁漱溟的文化理论简单介绍以及分析，试图对梁漱溟的乡村建设理论分析及其实践，并阐明了他的政治思想的意义。 关键词 ：梁漱溟、乡村建设、文化理论，意欲 目录 一. 梁漱溟的文化理 5 1. 梁漱溟文化理 5 2. 梁漱溟文化理 5 二. 梁漱溟的 7 1. 乡村建设运动的原因 7 Ⅰ. 乡村建设的主要原因 7 Ⅱ. 乡村建设的含义 8 2. 乡村建设理论的基 9 Ⅰ. 对近代中国社会的分析 9 Ⅱ. 梁漱溟对乡村的思考与实践 9 3.梁漱溟以及 10 Ⅰ. 乡村建设的实质及其评价 10 Ⅱ. 乡村建设的现实意义 12 三. 13 ※ 参考文献 14 一. 梁漱溟的文化理论 1. 梁漱溟文化理论出现的背景 父亲对梁漱溟起了较大的影响，他对维新运动已表现支持之后随着形势的变化，支持了南方革命党的政治倾向。革命成功之后，积极活动在政治舞台时，他耳闻目睹到了在民国初年很多有关政治问题，转入了对佛家的倾心信奉。然而积极入世的经历与后来悟空出家的心态，二者间决然不能互相指斥。而且两种因素杂相糅合，似乎最终使他回归到了儒学的“内圣外王”的传统中去。这种回归或许早已发生，而直到陈独秀一声号角，新文化运动以“民主”与“科学”两面旗帜猛烈批判“孔孟之道”的时候，才最终以《东西文化及其哲学》的形态表现出来。 梁漱溟所著的《东西文化及其哲学》，是第一次将中国文化纳入世界文化架构中进行系统讨论的极具原创性的著作。从文化多元论的立场出发，梁漱溟对中国、西方、印度三方文化各自的历史渊源、哲学根据以及在人类历史上所处的地位做出了全面的比较分析，认为一种在历史上曾经有过生命与价值的文化，作为一个民族生活心理长期积淀的产物，是绝对不会随着社会发展的不同阶段而失去存在的理由的。 自1840年西方列强侵略以来，中华文明遭到了却是非常猛烈的文明冲击，为了应对这一“空前未有的大变化”。18世纪的六十至九十年代，洋务运动关注到西方的坚船利炮，以武器为核心开展自强运动，却终以甲午中日海战中国一败涂地而惨淡收场。随后，以康有为为代表的维新派与以孙中山为代表的革命派分别兴起，试图以西方政治体制作为救亡图存之良药。二十世纪初风云变幻，共和民国终于草创，却连绵了几十年新旧军阀混战，内忧外患更为剧烈。 正是在此种历史大背景下，中国的知识分子同时关注到了文化方面的问题。最终，把文化看成解救民族危机的根本所在。当时，恰好是国家政治剧变致使社会重新重构的年代，民族心理结构与文化深层积累都在发生分裂。以天下为己任的知识分子已由关注国家兴亡转而思索文化之存废，于是新旧中国、异说频繁多样。 2.