中国古文字中的：视角、概念、逻辑和时态【】.docx

xx同志在xx灾后重建中的先进事迹××，男，中共党员,出生于1974年,毕业于陕西省林业学校，1994年参加工作，现为×××站技术员。200x年x月x日的特大洪灾，撕裂了××秀美的山山水水，撕裂了无数人的心，积数十年之力构建的××国民经济体系遭受重创，满目疮痍的大地和一幕幕惨不忍睹的场景永远镌刻在人们的心中。然而坚韧顽强的××人民却用自己的血肉之躯谱写了一曲又一曲的生命壮歌，在机制，厘清现实世界和历史世界中的许多真相。在文明史的演化中，不同文明在处钶理方法论问题及进行相应的逻辑关系演绎时，探索总结出了不同的方式方法，并将蚬其构造在具有文明特征的社会关系框架中ゼ，从而形成了现实世界和历史世界中丰富鸦多彩的社会现象和局面。因此，对现实世辂界和历史世界进行全球视角的考察时，考超察不同文明认知世界的视角和方法论原点笄，不仅是研究和分析世界文明史和现实世脑界的较好视角和方法，而且是探求其文明内在构造机制和文明运行机制评价的恰当Ⅴ角度。在本文中，探索了华夏文明的葩方法论体系和古希腊哲学范畴的方法论体平系【2】的原点，以及各自认知世界原点巯选择的视角、考察对象的界定、逻辑关系ó的演绎和时间序列的处理等问题，同时又寝阐述了两个方法论体系间存在差异的原因戴，以及对各自文明构造和文明运行机制形表成的影响。在文明史的演化中，犹太育－基督教文明在文明构造方面具有重要价姊值，所以本文在阐述古希腊哲学范畴的方诈法论和华夏文明的方法论问题时，附带说切明了犹太－基督教文明的相关方法论和逻嘁辑关系处理问题。关键词：视角方法炱论概念逻辑时态一、楔子在人类文明史的演化中，所有存在重大差异的文鞅明之间，其存在差异的根本原因在于世界厅观设定及取向和方法论演绎上存在的差别獍【3】，如本文中涉及的具有古希腊文明邛特征的西方文明，具有华夏文明特征的华ㄖ夏文明圈，具有犹太－基督教文明特征的宗教文明等等。在文明史的演化中，森不同文明的世界观设定及取向和方法论演佯绎的差别，作用于各自文明的构造机制，蛮形成了不同文明构造范式的差别。在文明绸史的演化进程中，这一差别被进一步融入畀到各自文明发展运行的内在机制中，形成〔对应的独具特点的社会现象特征和社会运咫行机制。在文明史的演化中，这些现象特征和社会运行机制，与文明构造的世ｂ界观设定及取向和方法论演绎体系密切相灯关，所以在涉及不同文明间的社会现象和社会运行机制评价时，就出现了评价机制痢和评价标准的差异。在文明史的演化笸中，这一差异的存在成为了不同文明间冲＂突的根源，并且自这一差异产生时开始，文明间的冲突就已产生，并伴随了文明史演化的始终。近现代广泛引起关注的文明Ｃ间冲突和文化冲突问题就源于这一差异。铧西学东渐以来，中国和西方世界的冲突也腧是同一类型的问题。因此，回顾历史蜇，方法论范畴衍生的问题，是一个伴随了杂文明史演化进程的问题。自人类文明产生岱以来，方法论构建和应用问题伴随了人类髻文明演化发展的始终。今天，我们面溻对世界文明交融、不同文明间方法论体系坶相互渗透的时代背景，进行相应的方法论比较和诠释，厘清其方法论本源问题的认磬识，澄清其沿革路径上的种种误区，有利噼于对许多本质问题的认识和评价。以诚实务实的态度考察分析，要做好这一工陵作，逻辑的起点仍需要回归到文明起源，贮从文明起源的基本问题上入手介入相关问恐题的分析。只有这样，拨开历史掩盖的真ⅱ相和学术探索的歧义，还原相关问题的本昙来面目，中国文明的方法论和中西文明的卒比较等历史性质的问题及困惑，才有可能穹逐渐清晰起来。二、人类面临的基本瑰问题和考察问题的视角在文明史的演腋化中，人类必须面对和处理两大基本问题。其一，人类必须处理和自然环境间的关系问题。其二，人类必须面对和处理特定挢社群内的人与人关系问题。这两大问题是惝人类作为一个生物种群生存和延续的条件ロ。在人类处理和自然环境之间关系时，人们需要观察、演绎、诠释这一特定地理空间内的自然现象和物像，探索和自然紊环境间相互适应与协调的方式方法。如怎酝样认知特定地理空间季节变化及其气象变化，怎样从所处的特定地理空间环境中取豢得必须的物质生活资料，如何适应气候物驯候的变化，保持身体的健康等等。在熄人类处理社群间人与人关系时，人们需要樨探索如何同社群中的其他个体处理关系。惆如血缘的和非血缘的关系、经济利益的关泄系等等。在文明进化到国家层面时，人类轾还要处理社会个体和国家与民族的关系。┈在人类的演化史中，这两大问题是人凇类探索与生存环境相适应的基本前提，也瘢是人类文明演化的一前提。如何考察虐和认识、演绎和诠释特定地理空间内自然缧现象和物像及其相互关系，以及任何考察和认识、演绎和诠释特定社群间人与人之羯间关系，是人类与自然界协调相处以及社会关系协调的基础。在文明史的演化中，这一协调的基础对应了人类文明的起点。在文明