关于组织文化的心得.doc

关于组织文化的心得 组织文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。一个有自己文化的组织，凝聚力、感染力、号召力都是非常强大的。组织文化具有：导向功能、规范功能、凝聚功能、激励功能、辐射功能。组织文化应具备：组织的最高目标和宗旨，共同的价值观，作风及传统习惯，行为规范和规章制度，组织价值观的物质载体 。 假如一个组织缺失了属于自己的文化思想，那么这个组织也就没有延续的必要；如果一个组织既有的文化让组织成员熟视无睹，那么这个组织也就处于风雨飘雨之中。对于组织文化，我感同身受。 譬如在大一的时候，校内各个社团不断地吸收社员，这时候他们都打出的自己的组织文化，或许那也不算是很正规的文化，但是各个社团懂得打出自己的宗旨、目标等一系列可能涉及到的社团文化。当时我参加了某演讲协会，作为一个听上去就具有浓烈的文化气息的组织，我想他们的文化一定很有意思。但是，从不断的开会到不断的参加一些我个人认为很没意思的活动，我逐渐失望了，他们的组织文化，根本就是一盘散沙，直到后面开始举办一些正规的演讲比赛的时候，我都已经没有兴趣去参加了，一盘散沙的文化不是这个社团应该有的文化。所以，在那里，除了常常露面的社长之外，其余的社员，我都不认识，毕竟平时的活动大家都不积极参加。直到后来，社长换届的时候，大家为如何建设社团提供了很多很没营养的想法，但是当某参选同学打出要创建社团文化的时候，我为之一振，这才是让这个社团有凝聚力的做法。 所以，对于组织文化，我很看重也很相信，它就是一个组织、甚至是一个国家能够团结的基础。 华夏五千年的文明是让在神州大地上不断改朝换代的中华民族延续血脉的保护伞。无论是少数民族的争夺统治还是海外蛮夷的侵略战争，无法泯灭的文化让每一个华夏子孙千方百计地保护家园。虽然中华民族有自甘堕落的不雅历史，虽然华夏子孙一次又一次败北退守，虽然四海之内染尽屈辱的鲜血热泪，但是，狂风暴雨过后，我们顽强的屹立在东方！这就是中华的文化带来的伟大结晶。 最近给某学院的辩论半决赛当评委时，进行了一场辩题为：儒家思想是否可以抵制西方歪风。儒家思想可谓是影响了整个中国发展的大思想，在这种思想的影响下，中华民族一边抵御外族歪风的侵袭，一边汲取西方创新思想的精华。 例如，儒家的“德治”主义与“人治”主义思想。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。 而儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。 这与党中央一直倡导的以人为本，构建社会主义和谐社会就有莫大的联系。无论是这种思想的刚刚提出还是现在社会各界的大理支持，我相信，作为一个中国人都是愿意接受的，毕竟这已经是“入木三分”的思维惯性了。这样的组织文化能够助管理者一臂之力。所以让成员信服接受这样的思想是十分必要的。 当然组织文化必须根据组织的特点、作用、历史等一系列因素去创建与修正，要选择合适的组织价值观标准。这让我想起了一则关于老鹰喂食的寓言： 老鹰是所有鸟类中最强壮的种族，根据动物学家所做的研究，这可能与老鹰的喂食习惯有关。老鹰一次生下四五只小鹰，由于他们的巢穴很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是依平等的原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，在这样的情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族越来越强壮。 这个寓言让我们看到，老夫子的公平正义论根本在这样的组织环境中一无是处，此时的公平不能成为组织中的公认原则，组织若没有适当的淘汰制度，常会因小仁小义而耽误了进化，在竞争的环境中将会遭到自然淘汰。 选择得当的文化是充分激发员工的工作激情与热度，正如老师常说的一句话：“这一百多斤就交给你啦！”一样。前台塑企业董事长王永庆先生每年在集团企业员工运动大会上，总是带领主管们做长距离的跑步，有时候则表演挑米竞走。他所示范的是一种平民的、刻苦的运动。强烈的表达了作为工业人的心态和行事风格。这样宣扬的是一种贴近员工生活的文化思想，让大家在感同身受的同时，能够感受到组织带来的诚意与努力，强化员工的认同感，也把企业当做家一般，毕竟有一个像家人长辈一样的董事