课程论儒教对韩国思想发展的影响.docVIP

论文题目：儒教对韩国思想发展的影响 儒家对韩国‘思想’发展的影响 2 韩国儒家的根源 3 儒家与孔子 3 儒家对现代社会的转化 3 在韩国儒教思想发展进程 5 三国时代和统一新罗后的儒学 5 高丽儒学。 6 朝鲜时代。 6 儒家与韩国近现代 7 西学的船如何开化期儒教 8 抗日斗争与儒教精神 8 一． 强调人本思想 9 二． 主张共生观念 9 三． 弘扬自强精神 10 解放以后韩国儒教的状况 10 儒家与韩国思想的现代展望 11 韩国的现实和课题 11 韩国思想的现代展望 11 工业社会和精神文化 11 国家发展和言论的哲学 12 儒教的教化活动及其任务 12 结论 12 参考文献 13 儒家对韩国‘思想’发展的影响 【摘要】在绵延不绝的中国文化长河中，曾经活跃着影响力巨大而又经久不衰的少数杰出人物，孔子正是这种文化巨人之一，甚至是中国文化巨人中少有的灵魂人物。他的儒家思想给予中国思想发展很大的贡献，进一步传入韩国后, 其在韩国得到了完整的继承与进一步发扬，儒家文化已经深深根植于韩国人的心中，并成为韩国民族的精神基石。 【关键词】 孔子 儒家 中国 韩国 近代化 【引言】源于中国的儒学，在汉唐时期传入朝鲜半岛后，即深深植根于朝鲜民族之中，历两千年不衰，即使到近代亦被韩国尊为国学，已成为韩国民族的精神基石。韩国素有“礼仪之邦”的美称，自中国儒学于汉唐时期传入朝鲜半岛后，儒学一直被韩国尊为国学，影响极深。韩国是东亚汉字文化圈中最好的保存了儒教传统的国家，以家族主义为核心的儒家思想的德目规范至今在韩国社会中发挥着重要的作用，并成为人们现实生活的行为规范。固然中国是儒学的发源地，儒学就是以孔子为首的儒者的学说及其思想的总汇。同时应该看到儒者的学说和思想总是随着时代的发展而深化，随着时势的需求而丰富。中国儒学就经历了先秦元典儒学、汉唐经学儒学、宋明新儒学和近代新学等不同的发展阶段，使中国儒学在变化和发展中，随于成熟和完善。这是一个普遍的规律，因此这个规律也适用于韩国儒学。 【正文】 韩国儒家的根源 儒家与孔子 儒家思想统治中国2000多年，其影响之大，范围之广，时间之久在中国历史上都是绝无仅有的。它不仅在思想文化教育方面，而且在政治、经济等方面都有着深远的影响。孔子（公元前551-前479年）融合了上古时代东北亚各民族在悠久岁月里积淀而成的文明，开创了儒家文化的先河。不仅在中国，儒学思想后来也传播到韩国、日本、越南等国家和地区，产生了重大影响。特别是朱子为中心构建的性理学成为推动东亚近代社会发展的普通意识形态。 儒家的理想人格是与人的道德水准和抱负水平联系起来的，认为人即使身处乱世，也应该保持自己的德行，并为治国平天下贡献自己的力量。告诉人们不能为外界的影响所动，始终坚持内心的正义，才是大丈夫的本色。另外儒家思想提倡“仁”。孔子认为，实施仁政可以平息战争，可以让人民休养生息，安居乐业。孔子认为，“仁”既是一种道德的最高标准，同时也是“求仁”的一个过程最后，儒家思想强调“和”。和是和谐，协调。是人自身，人与他人的关系、人与自然所能达到的最优美的境界。 儒家对现代社会的转化 儒家思想经历近千年的洗礼,由后人不断的继承、丰富和发展,形成了独特的完备的思想体系。纵观儒家思想的思想逻辑层次,我们发现人和、家和、国和、天地和是其思想的核心。强调人和,就是与人交往时,不要以自我为中心,求大同存小异,以和谐为出发点。强调家和,就是要孝:尊敬祖先、长辈、父母,要悌:就是要爱护兄弟姐妹,内和外顺,万事和兴。强调国和:将家庭和谐推广为社会国家文明之间的和谐共长,相辅相成。强调天地和:保持人与自然和谐才能维持和发展人类所创造的文明。基于此,提出了和谐社会的概念,但是儒家的和谐社会是一种理想,一种境界,一种追求,虽有阶级偏见和历史局限,但确对社会发展有其真知灼见。 人是自然界重要的一部分,人类的产生,发展,都同自然界有着密切的联系,一方面,人类通过生产实践,不断改造自然,改造自身,从自然界获取生存资料,满足自身生存的需要。另一方面,人类的种种活动也使自然界的面貌不断的发生改变,人的活动也使自然界得以进化。当今人类遭遇众多的环境问题,都是因为我们盲目的无节制的挤压自然的空间,挤压自然生态的生存空间,掠夺自然资源,严重打断自然界的物质链,改变自然环境,引起生态环境和人类生存环境的整体恶化,而最终处于生物链最高层的人类才是真正的受害者儒家思想的天人合一的思想,其核心是强调人与自然是不是对立的,人是自然的一部分,人和自然的关系不是对抗,而是相互合作,和谐相处的。儒家提倡宽和处世,以和为贵,孔子说:礼之用,和为贵。不知礼,无以立。又说:克己复礼为仁。倡导:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。荀子说:贵贵,尊尊,贤贤,老者,长长,义之伦