课程论文于胡适政治思想的探求及对胡适再评价.docVIP

关于胡适政治思想的探求及对胡适再评价 摘要：胡适先生享誉中外，在中国近现代史上影响也非常大，但大陆学者对其批判居多，褒誉较少，对其评价也颇有偏失之处。本文采取实事求是的态度,介绍胡适生平、政治思想内容及其理论渊源，并给与胡适先生一个相对公正客观的评价。 关键词：胡适 政治思想 实用主义 自由主义 改良主义 全盘西化 评价胡适 一、胡适生平简介 胡适（1891-1962），原名洪马辛、嗣糜、字希疆因读《天演论》，信奉其中说的“物竟天择，适者生存”乃改名胡适字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，。1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译二年多；与张君等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的。从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同是也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。抗日战争初期出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后，1946年任北京大学校长，1949年去美国，后去台湾。1954年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。1957年，出任台湾“中央研究院”院长。1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。胡适是中国自由主义的先驱因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学教授、台湾中央研究院院长等职。这不仅堪称“中国第一”，就是在世界上也是极为罕见的。在上世纪中国文化人的心目中，胡适真正算得上是一位、人物了。胡适在美国留学期间，师从约翰·杜威。这令胡适的思想偏向实用主义。顾名思义，实用主义就是一种注重实用与实效、崇尚实行与经验的价值哲学，它主张凡能产生实际效果的思想都是真实的——除非它和经验相抵触。杜威的实用主义哲学是以主张实证、实用、乐利为特征的，它体现了一种轻虚文、尚实用、重进步的现代美国精神和价值观。作为价值论和目的论，实用主义的实用理性精神无论在形式和实质上都与明清以来的中国“实学”意向有许多契合之处，并通过胡适之手在中国得到广泛流行。适认为“实主义”是科学的产物，用科学的观点看，一切真理都是人定的，因而不可能有绝对真理。同时，世间没有永恒的东西，世间万物都是变化的。他解释“实主义”，是只重真正的事实，探求试验的效果。世界是人创造的经验就是生活，生活就是应付环境。人类应该从事实中求真确的知识，训练自己利用环境的本事，养成创造的能力，去做真理的主人。知识思想是应付环境的工具，他坚持实验是真理的唯一试金石。要培养创造的思想力，就要以怀疑为起点，找到新知识来解决这疑难。胡适把杜威在《思维术》中讲述人之有系统思想的“五个阶段”的精炼概括总结为“大胆假设，小心求证”。胡适一生都用这一学术思想来研究问题，解决问题。这曾被作为唯心主义的代表而屡受批判。实用主义把“人的问题”引入现代西方哲学他整理国故所使用的方法，即所谓“大胆的假设，小心的求证”之“十字法则”，也不是对杜威实用主义方法的简单搬用，而是实用主义方法、西方近代科学方法和中国传统方法特别是乾嘉学派考据方法相沟通结合的产物。唯其如此，它才能产生了重大影响。世界上任何一种哲学思潮的产生，都离不开它的时代环境和文化传统。实用主义是在美国工业社会的土壤里生长起来的一种哲学思潮，产生于19世纪末20世纪初。美国经过南北战争之后，北方工业资本集团控制了联邦政府，扫除了资本主义发展的障碍，资本势力获得了广大为世界发达资本主义列强之一。这是一个充满机会、奋斗、创业与冒险的世界，成功伴随着失败，富裕与异化同行，人们在开拓进取中又普遍存在一种不稳定感。作为美国式实践的理论概括，实用主义强调从人的“经验”出发，主张用行为效果来证明思维的合理性，根据事实效果来判定或修正信念，“要把注意之点从最先的物事移到最后的物事；从通则移到事实，从范畴移到效果”，带有强烈的反教条主义和反思辩哲学的色彩，反映了美国创业时期求实与创新的精神，体现出一种开拓、进取、行动和成功超过一切的美国风格。胡适确实敏锐地把握住了杜威实用主义的精髓，