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论刑法学中当然解释 　　作者简介：李鉴秋，（1989.5-），女，中国政法大学法律硕士研究生在读，刑法学方向。 　　摘要：当然解释作为一种法律解释方法，或者说是一种解释的理由，在刑法适用中具有重要意义。当然解释的推理依据包括规范宗旨和事物本性。法官通过适用当然解释，可以以规范目的及事物属性的当然道理为依据，将法无明文规定的事项解释为包含在既有条文规定的适用范围之内。当然解释在实践中的应用体现为举重以明轻和举轻以明重两个方面，通过当然解释得出的结论能否被采用则取决于其是否符合罪刑法定原则的要求。 　　关键词：当然解释；罪刑法定；举重以明轻；举轻以明重 　　一、当然解释的概念与性质 　　通说认为，根据法律解释方法的不同，刑法解释可分为文理解释与论理解释两种，论理解释是指按照立法精神，联系有关情况，对刑法条文从逻辑上所作的解释。当然解释属于论理解释方法的一种，对当然解释的概念，学者们有不同的理解。主流台湾学者认为，当然解释是指法律虽然没有明文规定，但根据法律规范的目的，其行为事实比法律所规定的事项更有适用的理由，而直接适用该法律规定的解释方法。①如唐律中规定的“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应人罪者，则举轻以明重。”再如法律仅记载禁止牛马通过某路，依当然解释，像骆驼之类较牛马为大者亦在禁止之列；如果法律仅记载禁止以垂钓之方法捕鱼，依当然解释，投网捕鱼之方法亦在禁止之列。②姚建宗教授认为，当然解释就是法律文本对于某一事实情形虽然没有明确的条文规定，但依照法律的目的衡量，该事实相较于法律文本所规定的情形，更有适用该法律规定的充分理由，所以将其解释为可以直接适用该法律规定的法律解释的方法。③董皥教授主张当然解释是指法律虽无明文规定，但依照法律之精神该事项事实上已包含于条文规定含义之中，故将该事项解释为包括在该规定的适用范围之内的解释方法。④陈兴良教授认为当然解释是指刑法条文表面虽未明确规定，但实际上已包含于法条的意义之中，依照当然解释的道理解释法条意义的方法。⑤张明楷教授认为当然解??指刑法规定虽未明示某一事项，但依形式逻辑、规范目的及事物属性的当然道理，将该事项解释为包括在该规定的适用范围之内。⑥ 　　笔者赞同张明楷教授的表述，但同时认为当然解释的依据不应当包括形式逻辑，支持这一观点的理由将在下一部分当然解释的依据中具体阐明。在总结前人表述的基础之上，笔者认为应将当然解释的概念概括如下：当然解释是指刑法未明文规定某一事项，但依规范宗旨及事物本性，应当将该事项解释为包括在既有规定的适用范围之内。法无明文规定是当然解释适用的前提，也就是说当面临刑法未明文规定之事项时，可以以规范目的及事物属性的当然道理为依据，从既有的法条获得指针，最终对案件适用既有法条。 　　当然解释具有双重属性：一方面，由于当然解释基于类比得出结论，因此其本身就能提供一种解释理由。相同的案件同等对待是类比必须遵守的原则，在法官解释法律的过程中，应当保持所处理案件间的协调一致，只有如此，才能做到法律面前人人平等，维护刑法的公平正义。因此，法官要将解释的条文放到整个刑法体系中，而不能单独地对单个条文进行解释而使其孤立于刑法体系之外，正是在这个意义上，当然解释符合体系解释的要求，成为一种解释理由。显然，类推解释、扩大解释等解释方法都不具有类似的属性。另一方面，当然解释不同于类推解释，通过当然推理形成结论亦即当然解释的适用必须在法律有明文规定的前提之下。刑法罪行法定原则决定了当然解释的这一性质，即当然解释的结论被采纳以其为刑法用语所包含为前提，若刑法用语中不包含当然解释所得出的结论，则该结论不得被采纳。 　　二、当然解释的依据 　　当然解释的推理依据包括规范宗旨和事物本性。有的学者认为由于形式逻辑上的当然是指从逻辑上讲，刑法既有规定之概念与欲解释之概念间存在着种属关系或递进关系，所以当然解释的依据还包括形式逻辑，笔者对此持否定态度。首先，二者存在种属关系的情况。我国《刑法》第四十九条规定“审判的时候怀孕的妇女，不适用死刑。”刑法虽然没有规定对怀孕的妇女不能判处死刑缓期执行，但死缓是死刑的执行制度，依存于死刑，不能判处死缓是该条文的应有之义。有学者认为对于审判的时候怀孕的妇女也不能判处死刑缓期执行是对《刑法》第四十九条规定颇为典型的当然解释，笔者不同意这种观点，显然死缓与死刑之间是一种种属关系，也就是说，死刑本身就包括死缓，仅按照法律条文用语的文义及通常使用的方式即可得出对于审判的时候怀孕的妇女不能适用死缓的结论，所以这应该属于文义解释。其次，二者存在递进关系的情况。概念之间存在递进关系的说法本身就是存在问题的，在形式逻辑中，概念间具有传递性，但不能据此就认为概念之间具有递进关系。对于概念间的递进关系，我们可以这样理解，一个概念是由另一个概念发展而