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《论语》答题 1、1.5中孔子谈到治国原则，下面这段话里，孔子对执政者又提出什么要求，跟上面语段的相同之处。 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益，曰：“无倦。” 答：要求：执政者要西安与老百姓，领头去干并且要勤劳，这样会使老百姓勤劳而不懈怠。 相同之处：要求执政者要严肃认真的办理国家各项事务，恪守信用。执政者以身作则不懈怠。 2、“和”是孔子所特别倡导的伦理、政治和社会原则。具有什么特点。 答：“礼”的运用以和为贵，但又不能为和而和，要用力来制约它。 3、孔子说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”结合语段2.1及2.3谈理解。 答：①翻译：君子的道德教化像风，小人的道德教化像草，草上的风必然会把草吹倒。②理解：要求执政者用到的力量来教化百姓。 4、结合语段2.5和下面语段说说孔子认为怎样才算做到了孝。 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”2.8 答：①翻译：有好脸色很难，有事情儿女替父母做，有酒饭，父母先吃，难道就叫做孝顺了么？②孔子意在说明孝要在不违背礼教规定的前提下，不仅停留在物质和行为上，要诚心诚意孝敬，长久保持和颜悦色。 【链接】色难在哪里？答：时刻保持对父母和颜悦色，不能无礼且要谦逊。 5、孔子的孝悌观。 答：孝之人，不好犯上，不会作乱，求根务本，为人实在。 6、语段3.8中，子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？ 答：外表的礼节形式同内心情操是统一的，如同绘画一样，质地不同不洁白就不会画出丰富多彩的图案。 7、孔子是怎样认识富贵与仁德的关系？ 答：富贵必须通过正当手段和途径获取，这样才符合仁德。 8、孔子特别强调养成个人的仁德情操，概述下面选段的观点加以评述。 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 答：孔子认为对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为通过个人的努力是完全可以打到仁的境界。 9、结合选段5.6和下面语段，你认为孔子提出什么主张？ 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”2.19 答：选用正直的人纠正各种错误的东西。 10、孔子为什么认为令尹子文和陈文子都算不上“仁”人？（5.19） 答：令尹子文忠于君主，算是尽忠。陈文子不与逆臣共事算是清高。但孔子认为“忠”仅是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神，仅有忠和清高是不够的。 11、结合选段6.4和下面选段，你认为这两段体现了孔子的思想有什么相通之处？ 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”6.5 答：孔子主张“君子周急不急需”，要救济贫困，孔子主张仁爱，但也要注意把握分寸到适度，周济他人应该是“雪中送炭”而非“锦上添花”。 12、结合语段6.8与下面语段，谈谈孔子对仲由和冉求的评价。 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”11.24 答：这俩个人都是普通臣子不是大臣，但他们都具有做官的才能。孔子认为仲由做事果断、干练，符合从政的一个重要的素质。而冉求能够具有艺术上的才能，这符合孔子音乐教化的思想。 13、结合选段，你如何理解孔子的文质思想？ 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 答：因为儒家对葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定，违反了这种规定就是大逆不道，孔子不是大夫，没有家臣，孔子反对学生们按大夫的礼为他办丧事是为了恪守礼的规定。 18、结合语段10.5和10.7分析下面语段，简述孔子是怎么样的人。 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。 答：孔子极其遵从礼，并且身体力行，从小处做起，从细节做起，以恢复礼治的理想社会。 19、孔子说：“席不正，不坐。”选段中10.8，只有“割不正”与饮食卫生无关，孔子为什么也将它列入“不食”的行列？简要分析。 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 答：“割不正”不食是孔子对疱者失礼行为的不言之教。同时也给弟子