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浅谈动物在中外园林中存在方式 　　摘要 　　2011年在阅读《中国古代园林史》的时候，从先秦看起，发现动物在园林中的重要性，跟着历史继续往前走，认识到，动物也随着园林变化着。 　　本文通过对中国古典园林史，世界园林史中关于动物部分的摘选，引出证明材料，来论证动物自园林出现以来就与园林有着紧密的关系，并一直伴随着园林的发展到现在。 　　因编者水平有限，若有谬错之处，敬请批评指正。 　　关键词：园林 历史 动物 　　中国分类号：TU71 文献标识码：A 文章标号：2095-2104（2013）03-0001-02 　　一、绪论 　　据《中国古代园林史》记载，中国被誉为“世界园林之母”。而最早的真正意义上的园林，则出现在奴隶社会的商周。以“苑”，“囿”的称呼，在甲骨卜文中有记载。#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;当时苑囿是贵族打猎的场所。所以所谓的园林，因性质所致，其实是以动物为主，植物只是作为必须的附属品存在。后来，随着农业生产力的发展，人类有了剩余时间筑建了台，宫等土木工程，动物也被驱逐出了人类的活动区域。这种土建结合植物的园林形式，持续发展到现在，也在近现代逐渐成为系统。#160;#160;#160;#160;#160;#160; 然而以植物为主的园林，不免有些呆板，解决的办法就是，营造水景。利用水的灵动。我们的古人喜欢在宅间辟水，“小桥流水”是诗意；“依山傍水”被视作风水宝地，以至于日本人亟于模仿，无奈方成枯山水。可见水景在人心中的重要性！而在水中遍植睡莲，红鲤从中游，正好构成了局部的生态系统。#160;#160;#160;#160;#160; 人们出于对和平的可望，喜欢在一些广场放养和平鸽，这副人与鸽子和谐共处的画面，才是真正的美。#160;#160;#160;#160;#160; 鱼和鸽子在能园林中出现，是因为一个受水域的限制，一个受圈养习性的左右。这些是其他动物所不具备的。但人为选择在物种进化中的作用是非常大的。所以，想要动物在园林中广泛出现，需要各个领域人员的努力。#160;#160;#160;#160;#160; 园林，是在人类赶走动物，砍掉植物，然后建造人类居住生活的环境后，加上的绿化。但这似乎有悖于我们建设和谐自然环境的宗旨，而加上动物，才能真正称的上是完整的环境体系。#160;#160;#160;#160;#160;“蛇与庄稼”的故事告诉我们，人类不可能离开动物。种植重阳木，必然会有重阳木斑蛾，最好的解决办法就是请来斑蛾的鸟类天敌。而不是喷撒白僵菌。还有甲壳类，膜翅类。人类能完全驱赶飞禽，走兽，但是不能灭掉飞虫，所以作为动物的成员，它们一直都与园林同在。#160;#160;#160;#160;#160; 失去了才会去重视，所以现在人会为保护动物而努力，人类也越发向往与自然和谐相处。又有谁不想听着虫语，鸟鸣，闻着花香，惬意的踱步在木桥上喂鱼食，偶尔抬头还能看到松鼠在收集松果呢！ 　　二、动物在中国古典园林中存在及演变 　　中国园林，起源于殷商，动物在园林中的角色，由作为狩猎对象被杀害，到作为欣赏对象被放养；从大量被圈养，到大量被驱逐；由完全的以实体形式存在，产生艺术形态。从历史中一路走过来看这些转变，皆在情理之中，是必然。 　　 （一）先秦 　　殷商时期，奴隶从事着一切劳动，社会经济日益发展，奴隶主的财富不断增加。贵族们越来越追求寻欢作乐的生活，酗酒和畋猎成为这种生活的真实写照。 　　殷人爱畋猎，纣王在朝歌（今河南淇县）建造离宫别苑。《史记·殷本纪》描写道：“纣王好酒淫乐，......益收狗马奇物，充物宫室，益广沙丘（地名）苑台，多取蜚（飞）鸟置其中。 　　殷墟出图的甲骨文卜文中，也有很多关于畋猎占卜的记录，可见当时的园林，以苑为主，是供奴隶主畋猎的圈地，筑台。 　　西周初期，王侯贵族们虽依然爱好狩猎，但是鉴于殷商奴隶主过于沉溺畋猎，加上人民对酒池肉林的憎恨，最终激起人民反抗，所以西周贵族们只圈化一定区域，筑囿，以供娱乐，而不影响人民的正常农业生产。 　　西周的灵囿在《诗经·大雅》灵台篇有记载：“经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来；王在灵囿，麋鹿攸伏，麋鹿濯濯，白鸟翯翯（hè，形容羽毛白而有光泽）；王在灵沼，於仞鱼跃。”可见，一方面当时灵囿的规模相比殷商宫苑已减小很多，“庶民攻之，不日成之”。另一方面也描写了当时灵囿的大致形态，是有麋鹿，有鸟，有鱼可供观赏的皇家园林。此时的囿已不单纯是为了狩猎，也成为王侯贵族们欣赏自然动植物的场所。 　　《诗经·大雅》灵台篇，有关于灵囿规模的记载：“囿......天子百里，诸侯四十里。”可见当时的囿已不专属帝王，诸侯也可建造，当时的囿已普遍存在。 　　春秋、战国时期的天子，诸侯们都