人类学视域下灾后重建研究.docVIP

人类学视域下灾后重建研究 　　[摘要]灾难是人类社会不能回避的一个问题，人类学在灾后重建中具有重要的实用价值和实践意义。其中，民族志的撰写、文化的重建和保护、悼念仪式的扩大化和人文关怀等方面，都可以发挥不同于其他学科研究与行动选择的特殊作用。（1）民族志的记录和表达是灾后重建的重要手段。灾后重建中的民族志有着重要的文化价值、社会价值和历史价值，民族志的撰写要将“真实性”与“超越真实性”、对“他者”关怀与“以人为本”、“深度体验”与“追踪调查”相结合。（2）文化的重建和保护是灾后重建的重点内容，具体包括对物质文化、精神文化、族群文化的重建和保护。灾后重建中，文化重建和保护的原则是考察并体现民族文化的独特性和整体性。（3）悼念仪式扩大化是灾后重建的有效路径。灾后重建中的国殇仪式是举国悲痛哀思的表达、民众力量的凝聚。灾后重建中的丧葬仪式表达了生者难以言说的情绪，丧葬仪式通过相应的情感表达、行为活动使人们对死亡的认知得以加深，丧葬仪式的节点时段使人们得以持续一个相当的哀伤过程。（4）人文关怀是灾后重建的本质要求。灾后重建中人文关怀的主要对象包括幸存者、遇难者家属、救援人员和特殊群体。灾后重建体现人文关怀，应充分做好灾难救治的准备工作，尊重灾区当地的民俗和灾区人民的自主选择，加大与受灾民众的沟通与交流。 　　[关键词]人类学；灾后重建；民族志；文化重建；悼念仪式；人文关怀 　　[中图分类号]D632.5 [文献标志码]A 　　与社会学、管理学等学科不同，人类学对灾害有着不同的诠释。人类学家将灾害看成是由自然、技术、人为因素共同导致的，给环境、经济和文化都带来重大损失与破坏的事件，它的发生是环境脆弱性和人类群体脆弱性交织的产物。“灾难人类学为整个人类学提供了多视角、整体论的平台，它既涉及理论，也长于应用。”在我国，灾害人类学在理论研究和实践探索方面都取得了丰厚的成果。随着近几年自然灾害发生次数的增加和程度的加重，如何用人类学的理论知识来解决灾害中所遇到的问题更成了众多学者研究的重点。本文拟从民族志的撰写、文化的保???和重建、悼念仪式扩大化和人文关怀等方面，对人类学在灾后重建中的实践意义进行探讨，并结合汶川“5?12”地震灾后重建的具体事例进行说明，以期为未来应对灾难做好充分的理论准备和应有的行动选择。 　　一、民族志的记录和表达是灾后重建的重要手段 　　在大型自然灾害面前，仅靠新闻媒体对灾难的报道是不够的，要从灾难中总结经验和教训还需要更加专业的眼光和深度的思考，这就需要民族志来记录和书写。 　　1.灾后重建中民族志的重要价值 　　（1）文化价值。文化需要被传承。民族志就是能够保持文化传承和延续的有价值的文字。而关于灾难记录的民族志，更有着深刻的文化价值。这种价值可以从两个层次来理解。首先，可以对灾难中出现的社会现象和文化变迁进行科学的认知。灾难发生后，社会各要素的结构、功能等都会发生翻天覆地的变化，这些变化大多是长期的、多方面的。民族志中反映客观现象的文字记录可以帮助人们认识到灾后社会文化的变化规律，帮助人们提高对灾难问题的认知。其次，民族志中的文字记载，可以帮助我们获取应对灾难的经验，辨别、改革灾难来临时的应对措施：一方面有助于我们考察、论证灾难时有效的、可以被保留下来的处理方法；另一方面有助于我们辨明不够科学的措施并加以改革。 　　（2）社会价值。民族志会带来许多更为实际的社会价值，如促进灾区旅游业的发展。在汶川地震中，依赖政府和社会各界的支持，灾区很快投入到了灾后重建和发展的过程中，许多地震遗址和抗震纪念碑也得以建立，民族志对这一过程的记录可以有效地向社会各界传递抗灾重建的步伐和措施，这对促进当地旅游业及其他产业的恢复和发展有着很大的作用。同时，民族志的撰写包括广泛而深刻的内容，如抗震救灾时发生的感人事迹、灾区人民在灾害中表现出的顽强精神以及社会各界对灾区提供的帮助等，而这些正是我国核心价值体系的现实体现，能够在公众中起到宣传作用，提高国民的素质和精神面貌，有效提升公众的集体意识。 　　（3）历史价值。民族志所记录的原始资料和研究成果，对我国乃至世界的历史及其他人文类学科的研究和发展都是极其宝贵的。它不仅为其他学科的研究和发展提供了一些新的视角和理论成果，更丰富了历史文献的视域。灾难中留下的民族志资料，就像一个巨大的资料宝库，不仅能提供一般的比较资料，还能提供一些具备人类学家独特视角的更为宝贵的资料。研究人员对于灾害的研究，如民族志中关于制度、风俗、文化变迁等方面的记录，对灾后建设都将有一定启示意义。 　　2.灾后重建中民族志撰写的特点与取向 　　（1）“真实性”与“超越真实性”相互结合。真实性一直都是民族志研究中的核心问题。传统民族志侧重于对客观事实的描述，是人类学家通过田野研究对现实社会和文化的一种